search
尋找貓咪~QQ 地點 桃園市桃園區 Taoyuan , Taoyuan

鎖青絲——品讀花間詞(6)

品讀花間詞(6)——鎖青絲

杏花含露團香雪,綠楊陌上多離別。燈在月朧明,覺來聞曉鶯。

玉鉤褰翠幕,妝淺舊眉薄。春夢正關情,鏡中蟬鬢輕。

菩薩蠻

床頭的燭光猶明,窗外月如鉤,恨那枝頭鶯啼陣陣驚擾了一宵好夢。碧紗帳中的人兒依稀眉淡妝淺,想起與夢中人的兩情繾綣,那縷情絲竟薄如蟬翼,如雲一般輕逸,教人不堪一握。

溫庭筠由於受到晚唐文學唯美風氣的影響,加上他天賦的藝術靈性審美趣味,品讀他的詞,可以感受到一種帶有沉醉、幻夢、感傷、頹廢、幽邃、神秘的美,這種美既清晰又朦朧,既艷麗又清遠,它不是傳統意義上的美,而是一種帶有勾魂攝魄的魔力之美。

杏花含露,花團簇雪。其花幽香,其色如雪。花的色與香以一個「團」字相喻,凝練精警。而陌上楊柳依依,顯出一番離情別緒。這是陌上春曉的景色。而從陌上春景接下來,卻是屋內近景:燈光幽暗,殘月朦朧,女子一覺醒來時,聽到了晨鶯的聲聲鳴叫,凄清如許。「燈在月朧明,覺來聞曉鶯」兩句與前面的「江上柳如煙,雁飛殘月天」頗有類似情致。美人聞鶯而醒后的凄清惆悵之情,盡在景語之中。

美人醒來之後,以玉鉤將綠色紗帳牽起掛好,回身梳妝時正看到鏡中的自己「妝淺舊眉薄」,這讓她不禁又想到昨夜之夢:杏花枝頭春意正濃,綠楊依依,一片蔥蘢。然而離人遠去,令人悵然若失。正應了柳永那句:「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月。」

最後,「春夢正關情,鏡中蟬鬢輕」又是一番「淡語收濃詞」,雲淡風輕地收束了全詞。語淡而意深,更令人唏噓不已。

這首詞將夢境與現實交融,先寫離別時的景象,次寫別後的夢魂縈繞,而在夢醒后,那思婦對鏡凝思的剎那間,又似重歸夢裡。夢裡夢外,虛虛實實,迷離恍惚,步步疊進卻又錯落有致,離別之情則愈品愈覺其深、覺其苦。也許溫詞中的那些女子並不儘是現實中存在的女子,有幻想的成分,很多詞作其整個的意境都帶有惝恍迷離的感覺。如在這首《菩薩蠻》里,有燈光,有月光,有鶯啼,有玉鉤和碧綠紗簾,有淡眉淺妝,有情意繾綣的春夢,有鏡中輕逸如雲的蟬鬢。溫庭筠彷彿無所不能,將深閨中女子的氣味、皮膚的觀感及其引發的想象中的觸感,頭髮的質感,神情氣質中最動人的那一點東西,甚至那女子的夢幻、整間居室的微妙氣氛,都以精妙的筆觸,以欣賞、讚歎且愛慕的心情,妥帖細緻而又朦朧飄忽地表達出來。

陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一中評到:「『春夢正關情,鏡中蟬鬢輕。』凄涼哀怨,真有欲言難言之苦。」

在《詞則·大雅集》卷一中評曰:「夢境迷離。」

《玉茗堂評花間集》中評點此詞:「碧紗如煙隔窗語,得畫家三味,此更覺微遠。」

溫詞的獨特美質,就在於它這種夢幻般的純粹的唯美色彩。

「春夢正關情,鏡中蟬鬢輕。」這兩句詞頗為輕妙,令人玩味。

今夕是何夕,春夢為何夢?

宋朝王安石《與微之同賦梅花》詩:「好借月魂來映燭,恐隨春夢去飛揚。」這裡的春夢僅指春天裡的好夢,與「月魂」相對應,喻梅花的高潔與清麗。

而蘇東坡寫的那句「人似秋鴻來有信,事如春夢了無痕」最有名氣。這裡的「春夢」已有世事滄桑如夢如幻之感。東坡是學禪之人,這兩句詩讀來深具禪意。人如秋鴻是有來有往,有信義有擔當的,是積極的、入世的;而世事則如風來雨至,過去不留,一如春夢,不留痕迹。

溫庭筠這裡所指的「春夢」,既是指在春天裡的一場深眠好夢,也關乎人情,故應是指女人的相思之夢。所謂「春夢正關情」,顯然就是指這位女子夢到了她的情郎。這種春夢又叫綺夢,是人因相思至深、情愛至濃而發生的幽幻纏綿之夢。一個「情」字呼之欲出前,該有多少場景畫面為之作嫁衣、作陪襯:杏花、綠楊、殘燈、曉月、鶯啼、玉鉤、紗簾、淡妝,無不透著女子那一脈幽幽心緒。到了春夢時方點出了這個「情」字。如同一朵花沐天地靈氣、得春雨秋露滋養,方慢慢地綻開花蕊,在盛妝開放的剎那間花光灼灼,莫可逼視。

接下來卻是一派霽月光風景象,那女子坐在鏡前,端詳鏡中人精心梳就的蟬鬢,髮絲飄搖,薄如蟬翼,如雲一般輕逸。於是,濃情織就的這首《菩薩蠻》輕輕打上了休止符,而韻味卻裊裊蕩蕩,兀自沒有止境。

你看,這兩句的意蘊和色彩本身就有一種前重后輕,前濃后淡之感,音韻也頗是清濁有致。這種文字的藝術體操,在一種不平衡中輕巧地找到了平衡點,穩穩地立住了,立在人們審美的沉醉之中,悠悠的情思餘味里。

過去,我總以為祖宗傳下來的方塊象形文字當有通天徹地之能。青山鍾靈,綠水毓秀,詩人的心靈總感應著天地間的那份靈氣,心中想寫什麼都能寫得出什麼;而筆下有什麼,人心中就會有什麼。

其實並非如此。人群中總是只有少數人能達到這個境界,能踩著傾斜的平衡木瀟洒自如地舞一回的,最後能穩穩地、氣定神閑地立在人們心裡的,總是少數,甚至就那麼一兩個。

文字的組合真有著勾魂攝魄的魔力之美。它們可以風神俊朗,如春光里的臨風之樹;也可以如明月照積雪,表裡俱澄徹;可以花織錦繡,十里風光旖旎;也可以西子捧心,傾國又傾城;可以厚重如大劍無鋒,也可以輕靈如凌波微步,踏雪無痕。

「蟬鬢」如此輕盈飄逸,那麼它到底是一種什麼樣的髮型呢?

「蟬鬢」一詞最早出現在三國時代的魏國,是魏國王宮中一名叫莫瓊樹的宮女所梳型。晉代崔豹《古今注·雜注》:「魏文帝宮人絕所寵者,有莫瓊樹、薛夜來、田尚衣、段巧笑,日夕在側,瓊樹乃制蟬鬢。縹緲如蟬翼,故曰蟬鬢。」這裡的「蟬鬢」是指面頰兩側貼近耳邊的頭髮薄如蟬翼。

盛唐時,禁中宮庭及王公貴族家的女子流行蟬鬢。據說盛唐時的「蟬鬢」梳法是:將鬢角處的頭髮向外梳掠得極其擴張,形成薄薄一層,有如蟬翼之形。這種梳法與魏庭宮女莫樹瓊所制「縹緲如蟬翼」的蟬鬢基本相符,只是更加誇張,是盛唐時人們追求個性張揚、意氣風發的流行時風所致。白居易有詞云:「蟬鬢鬅鬙雲滿衣」,描述極其恰切。

盧照鄰《長安古意》中有詩句:「片片行雲著蟬鬢,纖纖初月上鴉黃。」形容王公貴族家女子那蟬翼式樣的鬢髮飄揚如浮動的輕雲,額頭上塗著嫩黃色新月狀的圖形。「鴉黃粉白車中出,含嬌含態情非一。」一個個額頭塗著嫩黃色新月、唇紅齒白的美女隨車出遊,千嬌百媚,風情萬種。這些詩句反映了唐代長安繁華盛況和唐時仕女們的華麗與風流。

此外,溫庭筠在《詠春幡》也有蟬鬢一詞:「碧煙隨刃落,蟬鬢覺春來。」甚至清朝的納蘭性德《浣溪沙》詞中也提到了它:「睡起惺忪強自支,綠傾蟬鬢下簾時,夜來愁損小腰肢。」可見蟬鬢是一種較常見的古代女子梳妝髮型,有的詩詞中則可能是以這種髮型來作為女性的代稱。

在古代,一頭秀髮是女性之美不可或缺的重要組成部分。在古代評價美女的十大標準中,第一就是所謂「烏髮蟬鬢」。烏髮就是頭髮烏黑髮亮,站立時長發彷彿瀑布一般直瀉而下,行走則見其秀髮飄逸,極顯嫵媚。烏髮一詞早在《左傳》中已出現,古代以烏髮為美的典型代表人物有二,一是遠古時代的玄妻,二是南陳時代的張麗華。《幼學瓊林》中有「玄妻髮光可鑑」的說法,史書記載張麗華也是「髮長七尺,光可鑒人」。

其次是雲髻霧鬟。鬟即環形髮髻的意思,髻則指束在頭頂的髮結,所謂「雲髻霧鬟」,是指美女所梳的髮髻狀如雲霧,高高束起。據說漢代美女趙飛燕常梳的就是這種髮型。東漢時期的馬皇後頭發又長又濃又密,頭髮挽成高高的髮髻后,剩下的頭髮還可以繞髮髻三圈。漢順帝時,大將軍梁翼的妻子孫壽發明了略為傾斜的「墮馬髻」,因優雅美麗,一時大為流行。魏文帝曹丕初以甄氏為後,時「宮廷有綠蛇,口中恆有赤珠,若梧子大,不傷人;人慾害之,則不見。每日後梳妝,則盤結一髻形,後效而為髻,巧奪天工。故后髻每日不同,號為『靈蛇髻』,宮人擬之,十不得其一二。」

可見在古代,一頭烏亮的長發對於女人來講太重要了,各種不同的梳法和髮式就有不同的情調和韻味,真算得上是女人的第二張臉。

其實很多男人都有長發情結,他們夢想中的女子都是長發飄飄。女人也許並不知道,當女人的發梢絲絲滑滑地掃過男人的肌膚時,有多少根發梢便會傳遞多少縷柔情蜜意。美麗的女子,漂亮的長發,黑黑的瀑布順肩而下。人說柔情似水,女人的柔情就在長發中迎風飄灑。長發四溢著柔情,長發正代表女人的浪漫溫柔之美。

「春夢正關情,鏡中蟬鬢輕。」無論是古是今,長長的秀髮於女人猶如鮮花的花瓣、孔雀的羽毛同等重要,一襲亮麗的長發能使任何女人倍添嫵媚、浪漫、詩意和芬芳。



熱門推薦

本文由 yidianzixun 提供 原文連結

寵物協尋 相信 終究能找到回家的路
寫了7763篇文章,獲得2次喜歡
留言回覆
回覆
精彩推薦