高建群：陝西文化自信的底氣從何而來？

習近平總書記談到要講好故事，陝西省委書記婁勤儉也談到要講好陝西故事。陝西作為文化重鎮，從三秦大地上挖掘出我們的故事，將這些故事變為藝術，講給世界聽，我們責無旁貸。

說到文化自信，陝西從來不缺少文化自信。「關西大漢，擊節而起，慷慨悲涼」，這曾是古人形容我們陝西人唱秦腔的情景，陝西自古就擁有著極強的文化自信。

我們的文化自信主要來自於兩個方面：

首先就是是周秦漢唐的傳統文化。中華農耕文明板塊沿襲下來的周詩、周禮、周易、周樂，這些都是在陝西這塊土地上產生的。「文王建豐,武王建鎬」，中華民族現在的許多規範和禮儀，就是從當初的豐鎬二京沿襲下來的。

進入先秦兩漢，我們又經歷了光輝燦爛的百家爭鳴年代。到了唐代，陝西更是一個文化人聚集的地方。在長安城裡，可能這棵樹上李白曾經栓過馬，那片高台上杜甫曾在此吟誦。彼時，中華大地上最優秀的文化人都聚集在陝西，開啟我們燦爛的盛唐時代。

另一方面，為什麼陝西出現了這麼多的大作家？這跟革命文化的傳統有關。

延安時期有三個文化「山頭」，一是丁玲領導的「文抗」(全國文藝抗敵協會)，另一個是周揚領導的魯藝，第三個就是柯仲平領導的陝甘寧邊區文協。新成立後文協沒有去北京，而是隨西北局留在了西安，柯仲平擔任首任主席，原文協機關刊物《群眾周刊》主編胡采，繼任主席。文協秘書長是著名歌曲《松花江上》的作者張寒暉。張寒暉當年病逝於延安，柯仲平作詩悼念說，文化山上葬寒暉，一把土來一把淚。

這些從延安走來的革命文藝家聚集在西安這座古城，讓陝西成為的文化重鎮。

後來，建國以後陝西文化在全國範圍內產生過3次重大的影響，處於萬眾矚目地位。一個是60年代初，1961年以趙望雲、石魯為代表的長安畫派轟動京城，成為建國以後畫壇的三大流派之一。一個是80年代西部電影的輝煌，以西部電影教父吳天明為代表的西部電影走向世界，在那個時候西部電影就是電影的代名詞，給我們帶來了十年輝煌。第三個就是文學陝軍的輝煌。

文學陝軍的輝煌，首先我們要談到建國初從延安走下來的老革命文藝家柳青，他的《創業史》到現在還被認為是建國以來長篇小說的代表作「三紅一創」之一。還有我們寫《保衛延安》的杜鵬程，寫《風雪之夜》的王汶石以及作為新「石油文學」的開拓者之一、創作《柴達木手記》的李若冰。這一批老藝術家，對我們這一代有著言傳身教的作用，告訴我們只要努力，是可以達到一定高度的。

1993年5月20日為紀念毛主席講話，在北京召開《最後一個匈奴》的研討會，「陝軍東征」的口號就是在這次會議上提出的。高建群在會上講，你們不要只關注高建群，陝西還有很多好作家也在寫長篇，他們的長篇不久以後將面世。當時，陳忠實在創作《白鹿原》，賈平凹在創作《廢都》，這些作家和作品後來掀起了轟動全國的「陝軍東征」現象，一夜間洛陽紙貴。

高建群當時在接受記者採訪的時候說，「我們不應該忘記另外一位著名的作家，路遙。」為什麼陝西作家的長篇小說一下子在京城引起這麼大的反響，這與1985年路遙倡議陝西作協組織的「長篇小說促進會」有關係。會上提出的口號是「文學最後的較量，就是長篇小說的較量。」會後，路遙繼續背起行囊來到陝北，創作他的《平凡的世界》。

1988年出版的《平凡的世界》，應該說是開了「陝軍東征」的先河。在「陝軍東征」的年代，的長篇小說達到了一定的高度，縮短了和世界的距離，但是雖有又進入了一段時間的頹勢，一直到現在。

高建群說，現在我們的綜合國力已經躍升世界前列，但我們的文學依舊是第三世界的水平。所以，我們每一名藝術家都有責任來振興的文學，否則我們會臉紅羞愧。(文/高建群口述，編輯張澍田整理)

（高建群：陝西文聯副主席，被譽為浪漫派文學「最後的騎士」。他的《最後一個匈奴》與陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《廢都》等陝西作家的作品引發了「陝軍東征」現象，震動了文壇。）