留頭不留髮 留髮不留頭 滿清統治者的野蠻 剃髮令是這個漢人助推

順治元年（公元1644年）四月二十二日，清軍入關打跑李自成的當天，第一次頒布《剃髮令》：要求全國民眾一律剃成滿族式的髮型，即腦後留著銅錢大小的一塊頭髮，編成一根細細的辮子，以可穿過銅錢口為標準，稱作「金錢鼠尾」。

清朝中期，擴大到四五個銅錢大小的面積，分三股編結成髮辮，稱為「豬尾」。

經過二百年的演變，成了清末民初的半光頭，稱為「牛尾」。

早在天聰五年（1631年），滿洲統治者就嚴令遼東投降將士剃髮，以此做為歸順的標誌。在當時就遭到強烈抵抗。

由於中原漢族自古以來就對服飾、髮型有著嚴格的禮儀標準，尤其是頭髮，成年男子一生都不會剃鬚發（僧人剃髮，也要遵循一套嚴格的宗教禮儀）。嚴格恪守《孝經》中「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」的古訓。

由於這種傳統思想的影響，中原漢族很抵觸這項法令，加之這次頒布的《剃髮令》措辭並不是很嚴厲，當時剃髮易服者寥寥無幾。《剃髮令》推行不力，形同虛設，推行了一個月，就草草收場，並公開宣布廢除法令。

順治二年六月初五（1645年6月11日），多爾袞接到攻佔南京的捷報，再度以清世宗愛新覺羅·福臨（順治皇帝，當時年僅七歲）的名義悍然下令，頒布新版《剃髮令》，這一次措辭嚴厲，文字中充滿了血腥味兒。

其中規定：「各處文武軍民盡令剃髮，倘有不從，軍法從事。」、「自今布告之後，京城內外，直隸各省，限旬（十）日盡行剃完。若規避惜發，巧詞爭辯，決不輕貸。」、「所過州縣地方,有能削髮投順,開城納款,即與爵祿,世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮。」多爾袞還講話解釋說：「因歸順之民，無所分別，故令其剃髮，以別順逆。」

同年七月，清廷還頒布了《易服令》，有「官民既以剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。」

這一次《剃髮令》的頒布，朝廷步步緊逼，各級地方政府官吏為表忠心，層層下壓，時間限制得更加嚴格。並宣傳造勢形成口號——「留頭不留髮，留髮不留頭。」從精神上征服漢族民眾的野蠻政策導致民怨沸騰。

江南的江陰、嘉定、蘇州等地區的民眾率先奮起反抗，人可以歸順新政府，但是涉及到剃髮，那就是欺師滅祖、精神閹割的行為，事關氣節，是可忍，孰不可忍？當時，民眾以「寧為束髮鬼，不做剃頭人」的口號相呼應，迅疾揭竿而起，掀起了抵制剃髮的暴動。各路起義隊伍遭遇了清廷滅絕人性的鎮壓，清軍先後製造了慘絕人寰的「嘉定三屠」、「江陰十日」等大屠殺。其中以「江陰十日」最為慘烈。

1645年閏六月初二，號稱「忠義之邦」的江陰縣城在閻應元、陳明遇等領導下，與清政府展開了八十一天殊死搏鬥，殺死清軍75000餘人，67000烈士戰死在城牆上下，終因寡不敵眾而城破失守。殺紅了眼的清兵進城后，見人就殺，整整屠殺十日，17萬餘人死於劊子手屠刀之下，僅有53名老小幸免於難。城破之時，閻應元端坐城樓，揮筆寫下就一聯：「八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；六萬人同心死義，存大明三百里江山。」然後起身繼續殺敵，后自殺未果，被俘后誓死不降，慘遭殺害，六萬餘烈士之壯舉可謂驚天地、泣鬼神。

當時，有江陰無名氏女子咬破手指，以鮮血題寫一首《無題》詩，歌頌這段歷史中的英雄人物——「腐胬白骨滿疆場，萬死孤城未肯降。寄語路人休掩鼻，活人不及死人香。」英雄流芳百世，奸賊遺臭萬年。

這場「留髮」與「剃髮」的戰爭遠沒有結束，在中華大地很多地區，野火綿延不絕，持續了長達三十七年之久，清朝統一全國進程被推遲至少十四年。

人們談到「剃髮令」之禍，離不開一個關鍵人物，這個人竟然是漢人，他的名字叫孫之獬［xiè］，山東淄川縣（今淄博市博山區白塔鎮）人。明朝天啟二年（1622年）進士。這一年全國金榜題名者有四百零九人，孫之獬排名第三甲第二百一十五名。這麼一個飽讀詩書的人，做了二十二年的明朝臣子，清軍入關，竟首先選擇了投降。

在當時，很多在明朝做官的漢人，都忐忑不安地選擇了接受清廷的改編，大家以「一朝天子一朝臣」掩飾變節求榮的羞愧心理。當然也有一些寧死不食「周粟」的仁人志士，或以死殉節，或逃亡海外，或遁入空門……像雖然投降，但不肯剃髮餓死在廟中的降將張春；還有個叫陳遘的人逃入深山，與家人斷絕往來；著名詩人屈大均削髮為僧。對於有氣節的君子，傷毀汗毛亦「茲事體大」，對於無恥小人，莫說是剃掉鬚髮，就是割了那「活兒」也在所不惜。

孫之獬則是個《剃髮令》的積極倡導者，他帶領兒孫、奴僕一家子老老少少都剃了頭，編了「金錢鼠尾」辮子，換了滿服，老婆也打開裹腳布，並上疏稱「臣妻放足獨先，闔家剃髮效滿制」表忠心，恭候清廷的收編。多爾袞政府對如此主動踐行《剃髮令》的漢族人刮目相看，授其禮部左侍郎，兼翰林院侍讀學士。當時的朝廷有滿漢兩班，分列兩邊，大家各自保持本民族習慣，滿臣剃髮著滿裝，漢臣束髮穿漢服。孫之獬自打剃了頭，換了衣服，進了朝廷，就以為自己與滿臣沒有啥區別了。

一日，孫之獬大搖大擺往滿臣的隊列中走，滿臣吹鬍子瞪眼，將他趕出來，他只好走到漢臣這一邊，誰知漢臣以他為恥，大家挽起手臂，不給他留空隙，兩邊都不待見，弄得孫之獬尷尬不已，狼狽不堪，出盡了醜態。

這次出糗，孫之獬惱羞成怒。他既想討好主子，又想對漢臣發泄不滿，於是，上疏多爾袞，請求讓所有漢族均剃髮留辮。這一建議促使多爾袞下定了決心，於是引發了成千上萬漢人血流成河。起初，孫之獬很得主子歡心，順治二年（1645年）六月，以「兵部尚書兼都察院右副都御史」的身份南下江西，為清軍招降南明大臣，收買民心，搖唇鼓舌，大力宣傳「共存共榮」，幾個月時間，竟然「撫定數府」，連元末義軍首領陳友諒的後裔也被說服，將盤踞二百年的險要之地獻出，納入大清版圖。

按說孫之獬的功勞可謂不小，但是他卻遭到總兵金聲桓 「私賣人情」的彈劾。原來，孫之獬感到自己功勞在身，有些翹尾巴，擅自為副將高進庫、劉一鵬加授總兵軍銜。軍銜是爾等能授與的嗎？不想想自己身份，你官銜再大，在滿清主子眼裡，不過是一條走狗而已。虎狼一樣的主子翻臉比翻書還快，十月，孫之獬被革職，永不敘用。被削職為民，回到山東淄川老家。

多行不義必自斃，蒼天有眼。順治三年（1646年）秋，山東爆發了謝遷起義，憤怒的義軍攻打淄川城，知縣劉修己請懂兵的孫之獬協助城防，但當時朝廷收繳武器入庫，朝廷無令，不得擅開，孫之獬等人只好以木棍為武器守城，后不敵而城破。義軍將孫之獬活捉，他破口大罵，被縫住了嘴巴。他的四個孫子被人當著他的面一一處死，二兒媳和兩個孫女也被凌辱致死，之後，謝遷等人用錐子在孫之獬身上刺滿針洞，人們爭相插上豬毛為他「植髮」，凌遲后被斬首肢解，暴屍街頭。一紙奏摺，塗炭了無數生靈，也給自己惹來殺身之禍，孫之獬九泉下聊以慰藉的是，他的兩個兒子幸免於難。

孫之獬死訊傳至京城，朝廷本來打算對其旌表撫恤，馬光輝等漢臣認為他已經不是官員，不具備旌表撫恤資格，朝廷順坡下驢，也就不再堅持。以全家八口人生命為代價效忠滿洲主子，維護清廷的統治，到頭來連個榮譽證書都木有，實在是可悲可嘆可恥可恨！

孫之獬這個「獬」字，是古代傳說中的一種異獸，能辨曲直，見有人爭鬥就用角去頂壞人。孫之獬顯然不是這種人，至於其為何用代表畜生的「獬」字取名字，鬼才知道！

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