日本遣唐使帶回來一隻貓，沒想到千年之後竟拯救了霓虹國的GDP！

「無論什麼領域，只要用對貓咪，經濟就會好轉。」這是日本學者對「貓咪經濟」的定義。其實，日本本沒有貓，是日本遣唐使帶回之後才出現的。只是誰都沒有想到，當千年之後經濟再度歷經低迷，貓咪卻拯救了霓虹國的GDP。

就拿東京神保町的「神保町貓咪堂」來說，它過去是一個具有悠久歷史的書店，歷經互聯網浪潮的衝擊，處於倒閉的邊緣。

但幸運的是，書店轉為貓主題之後，通過售賣貓的書籍、明信片，聘請周邊貓咪來擔任書店的店長，使得這個書店不僅擺脫了困境，很多人還慕名前來，成為里一個響噹噹的「網紅」。

而日本關西大學名譽教授宮本勝浩也指出，「據2015年的數據顯示，『貓奴』買貓糧、貓砂等支出約為 1.1 萬億日元，消費貓主題的產品約為 30 億日元。再加上與貓有關的花銷，貓咪總共為日本 GDP 貢獻約 2.3 萬億日元，遠超國民第一偶像女團 AKB48 的 565 億日元。」

如今，以貓貓為主題的衍生品應有盡有。就如「長尾效應」所說的那樣，「專註於一些差異化的、少量的需求，即需求曲線的那條長長的「尾巴」。將所有非流行的市場累加起來就會形成一個比流行市場還大的市場。」。

而一系列的貓主題產品不斷滿足著「愛貓人」的現時需求，而又不斷探索和激發著他們的潛在需求。而這條長長的需求鏈轉換成長長的利益鏈，推動日本經濟的發展。

「貓」節日的儀式化刺激各式消費

因為在日語中，貓的發音與「2」相似，所以從1987年起，愛貓人士成立了「貓之日執行委員會」，特地把2月22日設為「貓之日」，以感謝貓咪的陪伴給人所帶來的快樂與幸福。

同樣的節日還有一個，是源自《我是貓》中的背景地神樂坂的「化貓節」。為了慶祝節日，霓虹國會推出各種各樣與貓貓有關的產品，如貓貓飯糰、送給貓貓的禮物等。

同時在這種特殊的日子裡，還會有設有貓主題的展廳，裡面展示了各國藝術家的關於貓的作品。而愛貓人士在這天把自己打扮成一隻喵。

在被儀式化的節日里，催生了人們心中的儀式感，儀式感讓人們更加認真鄭重地意識到自己對貓的熱愛，進而會在這個特殊的節日里，有更多的消費，以消費來激發更多的快樂。

貓的擬人化強勢吸睛帶動經濟發展

日本貴志車站的站長小玉其實是一隻貓，正因為此，有很多人慕名前來，當然也包括很多遊客，這無疑增加了車站的客流量。

數據統計，2005年貴志遊客數量為192萬人，自2007年小玉出任站長以來，遊客激增至227萬人。同時小玉還拍攝寫真集、電視廣告、出周邊等。據估計，小玉至少為貴志車站創造1億日元的價值。

而在這之後，貴志車站以小玉為原型設置了卡通專列，這又帶動了車站的一大筆消費。

（小杏和它的「秘書」）

2015年日本滋賀縣湖南市為了振興當地的旅遊業，建立了虛擬城市「湖喵市」，由人們票選小動物當市長。而最終貓貓小杏獲得冠軍。而通過這樣一個競選，讓更多人知道了這座城市。因為小杏的當選，也吸引了大批群眾前來旅遊，帶動了當地旅遊業的發展。

貓的媒介衍生品滿足人們的精神需求

霓虹國推出了《貓咪後院》這款貓咪收集型養成遊戲，在這款遊戲里，貓咪幸福與否在一定程度上市取決於它擁有玩具的多少，所以需要玩家去購買更多遊戲道具來逗貓，而這一切在後台則轉換為了亮閃閃的money。

胖胖的身材、細柔的聲音讓貓咪看起來更可愛，更具有治癒性。而基於人們對這種形象的喜愛，日本製作了貓咪系列電視劇，全程由喵星人出演，台詞聽起來是各式聲調的「喵喵喵」，讓人們用來打發無聊的生活。

而喵星人也強勢攻佔了互聯網陣地，冥王星電視台的在線媒體推出貓咪頻道「24小時貓咪電視台」，全天不間斷播放與喵星人有關的故事。

當然，除了遊戲、電視劇，霓虹國還相關的貓咪綜藝、廣告和攝影作品供人們打磨時光。但這並不僅僅是給愛貓人士定製的，最重要的是通過這些媒介產品來挖掘更多人與貓有關的潛在消費需求。

經典IP形象的合作與售賣

說到日本喵，我們大概想到的是哆啦A夢、Hello Kitty、龍貓這類經典動漫人物。日本一家電視台曾經做過一項有趣的民意調查，資料顯示超過20％的日本青少年認為，應該把hellokitty的形象印在日元紙幣上。

而這類動漫喵可不只活在動漫里，各大品牌與哆啦A夢和HelloKitty合作，共同打造他們形象的衍生物。如前幾年在北京大悅城的藍胖子展，麥當勞和HelloKitty合作的聖誕套餐等等，都是通過人們對這些動漫形象的喜愛，來促使他們進行更多的消費。

而貓貓能夠受到這麼多霓虹國百姓的喜愛，不單單是因為貓貓可愛，還與日本的歷史、民族個性、人們的生活狀態息息相關。

貓與霓虹國的淵源

橘子曾提到過，貓是遣唐使從大唐帶回來的。你想，在這個無貓國，忽然出現一隻貓，這可是稀有品種。於是貓也就理所當然地成為了日本皇家貴族養的寶貝了。據說幾位天皇都很愛貓，最嚴重的還給貓封了官，配了個奶媽。

到了江戶時代，貓才進入平民百姓家。而這種「千呼萬喚始出來」的新奇感讓人們對貓更「高看一等」，也對其照顧有加。

受日本文化和社會變故的影響

日本近代大文豪夏目漱石的代表作《我是貓》描繪了一個「驕縱孤高、特立獨行」的喵星人，而貓自由洒脫的個性極受人們喜愛。

而在日本戰敗后，效忠天皇的「忠犬」觀念受到極大的衝擊。隨著金融危機的到來，在重壓下的年輕人則更加羨慕貓咪的自由懶散。而在歷經世道滄傷的大和民族的愛寵觀念也有了一定程度的轉變。

貓的治癒系填補人內心的孤獨在資本主義社會，極快的社會節奏讓人們日夜處於人潮之中。極大的社會壓力和社會束縛讓人難以喘過氣來，而貓的懶散自由、漫不經心則成了霓虹國百姓所嚮往的一絲奢侈。而貓貓治癒系的畫風則讓人們那一份出門在外的心酸、鄉愁與孤獨拋到煙消雲外。

而產經新聞報道稱，最近自稱「貓男子」的男性群體變得越來越多了。這些單身男性不需要女朋友的陪伴，貓在他難過時可以陪在自己身邊，充當既是孩子又是戀人的角色。

與此同時，還有很多女性表示，她們希望像貓一樣自由獨立地生活。

貓的生活習性更適合現代人的生活習慣在當今社會，各行各業之間競爭十分激烈。而在這個背景下的人們，幾乎被工作填滿了生活。回到家，則「葛優癱」一躺，不再出門。顯然，狗要出去遛彎兒的特性無意中成為了上班一族的累贅。而貓咪安靜慵懶的個性則成為了他們最好的選擇。

數據顯示，2012年開始，日本寵物狗的飼養量就有減少趨勢。而2015年飼養的寵物狗數量為991.7萬隻，貓咪為987.4萬隻。預計今年寵物貓的數量將會超過寵物狗。

然而在日本「貓咪經濟」如此狂熱，為何在就沒有出現這麼明顯的貓咪熱呢？橘子認為有以下兩點原因：

古代傳說中貓咪形象的「妖魔化」

在古代許多書籍中，都有關於貓咪的有關記載，而他們都有一個難聽的名字，叫貓妖。在《堅瓠集》曾有過關於金華貓妖的記載：「金華貓，畜之三年後，每於中宵，蹲踞屋上，伸口對月，吸其精華，久而成怪，入深山幽谷，朝伏匿，暮出魅人，逢婦則變美男，逢男則變美女。每至人家，先溺於水中，人飲之，則莫見其形。凡遇怪者，來時如人，日久成疾。」大致意思這種叫作金華貓的喵是可以化成人形，既變男又變女的，而且會取人性命。

而《大唐疏議》第262條規定：「蓄造貓鬼及教導貓鬼之法者，皆絞；家人或知而不報者，皆流三千里。」這是大唐中法律禁止的邪術。

而這些傳說和記載慢慢地演化成了人們的潛意識，覺得貓這種動物過於神秘詭異，不易靠近。因為歷史記憶的不同，所以買貓和養貓的人與日本相比，也就少多了。

貓的獨居習性與人傳統觀念相衝突

人非常講求家庭觀念、集體意識，在過春節的時候，一個大家族的人必須聚在一起。甚至還有列族譜、建祠堂的習俗。

而貓的獨居屬性與傳統觀念是十分衝突的，這種獨自生活、自顧自個的做法在人看來則是很自私的甚至是有悖道德倫理的。

相比較而言，狗講求與人的互動，並且認主人的特點，更對人的胃口。

最後一句：