古人的通假字，真的都是給自己寫錯別字找理由嗎？

通假字？錯別字？

從國小語文課本中，我們就學到了「通假字」這個詞，比如「知之為知之，不知為不知，是知（智）也」，其中最後一個「知」就是通假字，通我們平時使用的「智」字。通假字在古代文獻中實在是屢見不鮮，為此，我們都會感到迷惑——通假字是錯別字嗎？難道古人就有寫錯別字的特權？國史君（國史通論）今天要講的就是：其實有部分古人是冤枉的，他們的確沒寫錯別字！

我們平時所說的通假字包含了三種情況：古今字、異體字以及通假字。其中古今字說的就是漢字發展的一種特殊情況，在昨天的文章中，國史君（國史通論）講到了漢字「六書」，就是漢字造字的六種方法，其中就有一種被稱為「假借」，向昨天說到的「然」，其實它的四點水（應該成為火字底）——「灬」字，讀音和示意都是「火」，但是「然」字後來成了「然後、然而」等意思，於是不得不再畫蛇添足般地加一個火字旁，用「燃」來表示燃燒的意思。

通假字舉例

同樣的情況有很多，再比如「共」字，「常與村人共」、「共其乏困」、「居其所而眾星共之」、「共承其嘉惠」這四句話中，每一個「共」字表達的意思都不同，但是這些作者所生活的年代，的確只有一個「共」，而沒有「供、拱、恭」等字。所以這部分古人是被冤枉的，你要是對他們說，老祖宗您寫錯字了！應該是「供其乏困」才對！他們會一臉茫然地說：「你才寫錯字了吧，供是啥？不要拿異體字來嚇唬我！」

接著，就要說到異體字了。異體字指的是讀音和意思都相同，但是寫法不一樣，比如「淚-涙」、「群-羣」等，漢字漸漸走向規範化之後，一些并行使用的同音同意字就被當成了異體字。但是有的異體字後來也成功上位了，就像國史君（國史通論）在「轉注」中距離的「考」和「老」，其實本意都是「老」，但後來發展成完全不同的兩個字，而沒有正體和異體之分。

明思宗的「明」就是異體字

接下來就是通假字，這個就有錯別字的嫌疑了。很多時候，古人也會提筆忘字，但是他們不像我們一樣有多種選擇，比如遇到不會的字就用拼音代替，他們只有一種方法，就是用同音的字來代替。清代學者王念孫曾經說過：「訓詁之要，在聲音不再文字」，意思就是文字的最終目的還是用於語言表達，只要能聽懂，管他是不是錯字呢。但是清代著名學者趙翼則毫不留情地揭發了古人寫錯別字的錯誤：「字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。」這句話也對「通假字合法化」找到了緣由：一個人不會寫，就用錯別字代替，後面的人跟著學，於是寫通假字就成了寫錯別字的正當理由了。

清朝已有座字，所以「滿坐寂然」寫錯了

看來，古人寫通假字有的卻是是比較冤枉——有很多現在常用的字在當時還沒被發明，有的則被當成了異體字廢棄不用。但有的則卻是是提筆忘字，用錯別字來代替，但是他寫的東西值得後人借鑒，便不得不把他寫的錯別字用通假字來解釋了。

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