平原墓地風水

平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。前無朝案后無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙.很多人都知道山龍，確不知道平洋龍，更不了解平洋龍的力量，實際上平洋龍結穴比山龍結穴發福更快更悠久。古云：「萬仞不如一堆，高山不如平地。」因山脈相比較明顯，但看平洋之龍確不是一件容易的事。平原有龍，只是平原龍潛於地底不見，用平常尋山龍的方法根本無法尋龍。怎麼樣才能知道平原龍呢？ 山中自有真龍在，平原也有龍飛騰，真山真水為山龍，水出之繞為水龍，無論是山龍還是水龍，有龍就有富貴，有龍就有虎將之才。在平原選擇陰宅一定要以水為重點，以水看龍。水的出處在何方，在根據交匯定穴位，穴的深淺要視土質和氣脈而定。葬地依血，也就是看水，水來就是龍來，水去就是龍去，水聚就是龍聚。為什麼會用水作龍，平原也有地骨也就是石頭，只是藏在地底很深，不像山龍顯露在地表上。平原陰氣下沉，陽氣上浮，氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。氣遇水則止，東邊有水氣在西，南邊有水氣在北，若西有水氣在東。想要氣停，必須要水聚，水停下來，氣也就聚集不走，所以才有平原以水為龍。 平原水龍，跟山龍一樣，也要尋，並不是看到水就說是龍，要審其來去生旺，息漏二道，點穴依法。平原若無明水或則大河大江，只有水渠湖盪怎麼辦，是不是就沒有好穴了？小渠只要有水也可做龍，看其彎曲環抱，屬小枝龍也能發富。湖池塘之地，要避免湖水沖射盪胸割腳，也要有來去水口，死湖死塘，氣死不生，也非吉地。平洋龍通常在水鄉之地，離祖已遠，一般與近山平陽不同，平陽之地背後數里有秀麗聳拔的山峰作為來龍之祖，而水鄉之地，連綿數十里百里甚至近千里之遙一望平夷，並沒有高低起伏，如席平鋪一般，一片連一片，一段接一段，逐波隨浪而來，，氣散於地中氣不聚為死地，平原一堆勝過千峰，平原上一小山或則土堆，乃是陽極化陰，有此陰陽變化葬其巔就算無水也貴，山區以山龍為陽，水為陰，平原以水龍為陽，山為陰，這也是山龍神跟水龍神的區別。若小山後有水繞玄武，大富大貴之局，陽氣從后入，最怕玄武后高聳，高則為陰，陰氣從後來為凶，最喜明堂如仰掌，遠朝一級一級漸漸高，高則氣來。坐空朝滿不怕風吹，平原陽氣上浮，風吹也是陽風吹，所以不忌風吹，以得水為上，藏風次之。 天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。 山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。 平洋龍起伏不大，行走過峽不過隱隱隆隆，或高或低，如失蹤行跡，一般很難辨認平洋龍的來與去，實際上再難的事情終有解決的辦法，判斷平洋龍來去，必須看水流的方向，也就是依水定龍如果水流向東，則龍也東行，水流向西，龍也是往西行了。平洋龍如毯度鋪張，原則上不容易判斷，仍然要依水的方向判斷平洋龍的行與止。一般水流沒有阻礙，說明龍仍然在行走，水逢湖河池塘而止之地，說明平洋龍也就停下來了。 俗云：「平洋莫論龍，水繞是真蹤。」凡是平洋龍可以分析水的來去，水至右來，龍也從右邊來。若是真龍到頭結穴，左右必然有兩股水界送氣脈入穴。穴前必有低小明堂，左右隨龍水送到局前交合。前有朝案之砂，橫攔之水彎環穴場，四周護送之砂，回頭顧穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前兜收后拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如官員坐衙一樣，四面環抱，此為天然結局. 平原立向，知道了水龍生旺衰死，干龍枝龍，以及成穴的位置，接下來就是點穴立向。怎麼立向，就得看氣從哪來，水在哪方，平原以騎龍坐空朝滿為最上格，以順水在左右兩側狹龍格次之，以橫水在穴前攀龍格再次之。

• 本文作者從事風水命理三十餘年，八字算命、手足面相、起名改名、吉日擇取、符咒法事、愛情婚姻、求財改運、風水調理等。

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