揭秘：古代帝王的「性愛日記」

不少人都有記錄自己隱私的習慣，記「性愛日記」可能是男人性消費文化的一部分吧。

最好色的男人，大概要算了。而不僅最好色，記「性愛日記」也是出色的。某夜幸哪個妃子，幸了多長時間？幸了幾次，都會有詳細的記錄。與普通男人不同的是，這個「性愛日記」不需要皇帝自己動筆，他只管發揮床上功夫就行了，會有太監在一邊看著，幫他記。皇帝「性愛日記」是大內秘檔，由專門的太監保管，絕對不會讓人把隱私捅出去的。就是皇帝的「性愛日記」不是鎖在抽屜里，公開放在桌子上，也不會有人到網上發貼子的——當然，如果古人有網路的話。

記「性愛日記」最有講究的，大概是清朝的皇帝。據梁溪坐觀老人著《清代野記》「敬事房太監之職務」條，清朝的皇帝有專門給他記錄「性愛日記」的太監，這就是「敬事房太監」——「敬事房太監者,專司皇帝交媾之事者也。」

皇帝「性愛日記」記錄時要看對象。若是皇帝和皇后做愛，太監不能多問，只管記錄，除了記明年、月、日外，連幾點做愛的，都要寫清楚。如果皇帝和妃子做愛，情況則有不同。決定夜裡與哪個妃子做愛，時間一般在皇帝吃晚飯時。敬事房總管（大太監）捧來一盤子「膳牌」，供皇帝從中挑選。這膳牌又叫綠頭牌，上面寫著每一個妃子的名號，皇帝對哪個妃子有意思，就將綠頭牌翻過來。這叫「摘牌」，不知道每年足球聯會開幕前的所謂「摘牌」大會是不是受此啟發。皇帝摘牌后，大太監心領神會，到了夜裡，會讓小太監把那妃子，悄悄送到皇帝的床上。

皇帝皇帝做愛的規矩多，妃子先得脫一絲不掛，用大衣裹好，由小太監把妃子背到床上。據說，這樣做是防妃子成刺客，害皇帝性命。這種說法只是想當然，把妃子脫光送到皇帝床上，其實是滿清後宮的一種習俗，或者說規矩，主要是防止皇帝沉湎於女色，不讓皇帝與妃纏綿時間太長，送來的妃子要限時離開的。

皇帝與妃子在房間里雲里雨里，太監可不能走遠。大太監和小太監，都會等候在窗外，如果皇帝與妃子做愛時間過久,大太監會提醒一聲——「是時候了！」如果完事了，皇帝就會讓小太監進去，把妃子用大衣重新裹好，再背出來。第一次提醒往往不行，「是時候了」要三番五次地喊，最後提醒得皇帝也不好意思了，就會放妃子走。

妃子出來后，還要注意，大太監會向屋內喊——「留不留」。這可不是詢問皇帝是否把妃子再留下，而是另外一層意思。如果皇帝說「留」，當即就要寫進皇帝的「做愛日記」：某月某日某時皇帝幸某妃。如果「不留」，大太監有負責給妃子避孕的責任，他要把「妃子后股穴道微按之,則龍精皆流出矣。」

上面說的，是皇帝在宮裡日常做愛的程序。如果皇帝帶著妃子出去郊遊，或者在其它場合做愛，相對就自由了，但大太監也要給皇帝記好「性愛日記」，以備查。

皇帝記「性愛日記」，至少在三代時期就有了。據《禮記》，在周代，「天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。」這麼多年的嬪妃，如果做愛沒有記錄，確實會亂套。而到了後來，皇帝的後宮急劇擴容，少的千人，多者萬計——

《史記·始皇本紀》：秦始皇統一六國時，每亡一國，就會把該國後宮也「統一」掉，「後宮列女萬餘人，氣沖於天。」

《三輔舊事》：漢武帝時，「多取好女，至數千人，以填其後宮。」

《前漢書·貢禹傳》：漢靈帝荒淫無度，「後宮之數，亦達數千。」

《後漢書·呂強傳》：後宮「采女數千餘人，衣食之貴，日數百金」。

《三國志·吳書·孫皓傳》：「後宮數千，而採擇無已，其後宮增至萬餘，食肉衣綺。」

《晉書·胡貴嬪傳》：晉武帝多內寵，「掖庭殆將萬人，而並寵者甚眾，帝莫知所適。」

《隋書·食貨志》：隋煬帝又游江都，「從幸宮掖，常十萬人。」

《新唐書》：唐玄宗「開元天寶中，宮嬪大率至四萬」。此數遠遠大於杜甫《劍器行》的「先帝侍女八千人」，白居易《長恨歌》的「後宮佳麗三千人」，可是大大縮水后的數字。

在唐玄宗的後宮人數，創了歷史紀錄以後，後來的皇帝後宮就再也沒有突破此數了。這麼多的妃子，如何管理？除了太監外，不少朝代設立「女官」制度。女官除了負責皇帝的性生活，還要管理好龐大的後宮「紅粉軍團」。當然，替皇帝記「性愛日記」，也是他們的日常事務之一。

皇帝讓太監替自己記「性愛日記」，是不是吃飽了撐的？不是，比如清朝皇帝要記「性愛日記」，是「祖宗之定製也」。為什麼會有這個奇怪的「定製」？說白了，是為了保證皇家血統的純正。後宮那麼多如花似玉的美女，可男人就皇帝一個，萬一哪個妃子春心難耐，懷上個野種，那不就錯種了嗎？而皇帝對那孩子到底是不是自己的也說不清的，有了「性愛日記」，翻翻就知道妃子懷孕是否正常，懷的是不是龍種！

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