清朝下令禁止纏足，為何漢人死活不肯遵循？民族的劣根性？

北宋初年，婦女纏足尚未流行。其到宋徽宗宣和年間，才在東京汴梁（今開封）閨閣中出現了纏足專用鞋，名曰「錯到底」，並開始在社會上流傳。從北宋詞人蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞所云「纖妙說應難，須從掌上看」判斷，當時弓鞋尺度，絕對不會是「六寸膚圓」與「尺減四分」那樣長大可觀。進入南宋以後，纏足風尚開始興盛，小腳已然成為首都臨安（今杭州）時髦婦女的一種象徵，而後影響全國的纏足之風就是從這裡開始「起步的」，時稱「杭州腳」。

纏足與今之減肥異曲同工

建立蒙元的蒙古人纏足之風遠勝於南宋，最明顯的是在元代的雜劇散曲中，描寫人物，無不及足，且動輒以纖小著稱，「三寸金蓮」之稱就是在這時候開始出現 的。進入明代，婦女纏足達到了深入人心的程度，纏足甚至成為社會地位、貴賤等級的重要標誌。作為一種時髦，坊院中不少妓女無不以小足金蓮作為媚男的本錢， 而小腳女人亦成為當時城市女性競相模仿的對象。

有時真想不明白，過去小腳女人走起路來已然是搖搖晃晃，弱不禁風了，還要嫌自己的一雙小腳不夠小，你一定會 認為她這是「有病」。然而現在，我們不是一樣看到身邊的一些女孩子明明已是標準身材了，還要天天嚷著喊肥健身，這與古代迷戀小腳的女人是不是同一種心理呢？

康熙曾詔禁纏足

清代，婦女纏足到了登峰造極的地步，尤其在山西、河北、京津、山東、河南、陝西、甘肅等地最為流行。其中又尤以山西小腳為最，並有「從來小腳說山西」 之譽。山西小腳又以大同為第一。滿清統治者本來反對漢族女子纏足，康熙年間曾經詔禁之，違者拿其父母家長問罪。當時有某大員以「奏為臣妻先放大腳事」上疏，結果傳為全國笑談，可見纏足「魅力」之強大。最後鬧得康熙皇帝在禁止纏足的禁令僅頒布了幾年便自動撤銷。不惟如此，旗人女子也開始東施效顰，直到乾隆皇帝屢次下旨嚴禁，才剎了些旗女纏的風氣。格格們無可奈何，只得穿上底部類似金蓮形狀的木屐充充門面。眼見皇帝老兒拿漢人的纏足沒辦法，小腳狂們自是欣喜若狂，奔走相告，於是纏足之風愈演愈烈，一發不可收，女子的小腳受到了前所未有的崇拜。

漢人由於剃髮的強烈屈辱感，導致了漢人對漢族一切傳統文化的珍視，本來纏腳不過是漢族地主家庭才做的事情，普通勞動百姓很少有纏的。但在民族壓迫激起強烈反彈后，漢族男人認為只有纏了腳的女人才是正統的，沒滿化的女子，所以有了滿清普遍的，無論貴賤的纏腳事情。可以認為，女子纏腳的普及，是漢族人被迫 剃髮扎辮子后的一個鬥爭副產品。並不能歸罪為純粹的漢族劣根性。如果沒有嚴厲的剃髮禁令，也不會有普及到窮人的纏腳風俗。