廊坊文化 | 【大城縣】說唱藝術

木板大鼓為西河大鼓的前身，源於元、明兩代「詞話」。「詞話」是有說有唱的民間文藝，到清代逐漸興盛起來，清乾隆年間（1736—1795年）傳入京城，時稱「梅花調」、「河間大鼓」。

清嘉慶年間（1796—1820年）木板大鼓青門傳人曹占奎（大城人）與其師弟鄧展奎在河間、大城、任丘一帶演唱。鄧展奎收有四徒，其中高徒田東文（任丘人）於道光年間（1821—1850年）在冀中一帶藝聲頗高，下傳弟子有馬瑞林（大城人，綽號大傻子）和馬三峰（高陽人，綽號三瘋子）。至咸豐、同治年間（1851—1862年），馬三峰在演唱實踐中對木板大鼓進行大膽改革，將木板換成更加響亮的銅板，改小三弦為大三弦伴奏，為西河大鼓的發展、形成，奠定了基礎。

馬瑞林在京、津、保、滄等地演唱，他聲腔不潑不魯，聲情感人，刻劃人物引經據典。他的演唱雅俗共賞，被聽眾譽為「秀才藝人」（後有詳傳）。

第二章西河大鼓

西河大鼓有近二百年的歷史，是在冀中民間說唱藝術的基礎上產生和發展起來的。大城和河間是西河大鼓產生的源頭，大城人對這一藝術更是喜聞樂見。

第一節西河大鼓的形成

西河大鼓的演變。清代嘉慶年間，河間、大城一帶流傳著三個曲種，即木板大鼓、河間大鼓（亦稱「犁鏵片」）和竹板落子。至道光年間，竹板落子漸被冷落，木板書和河間大鼓（亦稱犁鏵片、弦子書）融為一體，稱梅花調。至咸豐年間，木板大鼓藝人馬瑞林（綽號大傻子），與師弟馬瑞和（原名馬三峰，綽號三瘋子）通過演唱實踐，馬三峰率先將木板改為銅板，將小三弦改用大三弦伴奏。並創新唱腔，把一板一眼的板式發展為頭板、二板、三板的板式，使曲調更加響亮、圓潤、悅耳，這為西河大鼓的形成和發展奠定了基礎。

西河大鼓曾名梅花調、犁鏵片、弦子書、河間大鼓等。最初產生在河間、大城西南部，這裡地處西河（子牙河舊稱之一）流域。至清光緒年間，該曲種已從河間、大城擴展到保定、滄州等地。進而傳入天津、北京。清代中後期，天津衛會聚了許多戲曲藝人，聽眾也多，西河大鼓在此更加興盛起來。子牙河、大清河匯流后入海河，天津衛人更習慣稱子牙河為西河，因此，按流行地域，最初稱「西河調」，到民國初年，西河大鼓的名子在天津就叫響了。

第二節 西河大鼓的門派

從木板大鼓發展到西河大鼓，在大城縣境內按傳承門派可分為青、梅兩門。

青門，早在清代嘉慶年間，木板大鼓傳人李尚志，收徒五人，為「奎」字輩，時稱「五奎」。

其一，鄧展奎傳人分兩支，一支傳於田東文（任丘縣辛庄村人），田東文收徒馬瑞林、馬瑞和。此後輩序為：瑞、永、雙、相、煥。另一支傳於楊魁文，楊下傳「永」字輩，著名者有趙永奎（又名趙連登，趙固獻村人）、王永順（南席阜村人）和吳永榮（南席阜村人）。其輩序為：文、永、鶴、士、起、連、增。

其二，「奎」字另一支，（何奎下傳無可考）其輩序為：福、振、繼、學、萬、增、法、喜、貴、宗。

梅門，弦子書藝人王永春，收徒李德全（大城縣九高庄村人）。李德全幼年就學會了一手嫻熟的三弦技藝，後來到大清河北一帶演出。他博採眾家之長，用真嗓大口唱法，咬字准、吐字狠，板槽磁實，行腔轉折鮮明，講究用口眼傳情達意，把西河大鼓二板落腔尾音加以延伸，形成獨有風格，時稱「小北口派」（後有詳傳）。李德全收徒九人，其著名者有趙慶山（河間縣人）、吳慶安（大城縣人）、劉慶長（文安縣人）等，演藝都很高。趙慶山傳藝給齊圪垯村齊田佑，齊田佑下傳魏虎、韓庄等村弟子。梅門傳承輩序為：朝、大、連、池、風、春、德、慶、田、祥。

第三節 大鼓的演唱要求

演員一人站立演唱，自己擊鼓、打銅板，有琴師由三弦、四胡伴奏。板式分頭板、二版、三板。唱詞一般是七字句和十字句。表演講究手、眼、身、法、步，使說、唱、做及伴奏配合得當。中間分回頭，開頭多用「書接上回…...」，結尾多用「欲知後事如何，且聽下回分解」。

第四節 西河大鼓概況

清朝末年至民國初年，大城縣內西河大鼓藝人，技藝出類拔萃者，在各地演出，已頗負盛名；有些藝人走鄉串村則收入低微，勉強糊口，大都採取「農藝兼顧」或「商藝兼營」的方法來維持生計。

1937年「七·七」事變后，縣內西河大鼓藝人處境更加困難，此後大都放棄技藝。

1949年，新成立后，在「百花齊放，百家爭鳴」的文藝方針指引下，西河大鼓藝術重獲新生。大城縣在1963年夏組建了曲藝隊，齊田佑任隊長，演員11人，深入全縣鄉村演出，到1966年因「文化大革命」曲藝隊解散。1978年，第二次組建曲藝隊，李文增任隊長，演員14人，到1982年發展到17人，其中藝徒5人（女4人），以2人為一演出組，自覓演出地。農閑時在縣內農村演出，農忙時去城市或市郊演出。

二十世紀八十年代中期，由於廣播和電視的發展，群眾藝術欣賞水平不斷提高，西河大鼓在農村的吸引力有些減退。近年來，有的西河大鼓藝人仍在堅持演出，很受中老年聽眾的歡迎。2008年6月13日，西河大鼓藝術被確定為首批縣級非物質文化遺產。期待西河大鼓這一藝術之花更加絢麗多彩，為弘揚民族文化傳統，為社會主義文明建設發揮其應有的作用。

第三章 京東大鼓

京東大鼓是曲藝的一種，起源於北京的通縣、河北的三河、香河和天津的寶坻、薊縣、寧河一帶。1920年後，由京東民間小調結合地方語言音調發展而成。只唱不說，唱詞基本上是七字句。演唱者左手擊銅板，右手擊鼓。伴奏樂器通常有三弦、打琴等。傳統曲目長篇有《楊家將》、《呼家將》等，現代曲目以短篇居多，如《送女上大學》等。

二十世紀七十年代，京東大鼓在大城縣較流行，多在宣傳節目中演唱。唱段多為自編自唱。京東大鼓愛好者李國岐（縣水利局職工）1970年向天津京東大鼓藝人董湘昆學藝，他邊學邊演，自編節目登台演出，至2008年演出500餘場。其節目曾三次獲市級獎，一次獲國家級獎。

第四章 當代曲藝表演

第一節 縣外創作

王秀昆 主要創作曲藝段子，作品有說唱《誇勞模》、小品《請柬風波》、鼓書《戴世春》、《礦工今兒個真高興》。還創作了曲藝《不尋常的婚禮》、《誤解》、《酒禍》、《公堂辯》、《訂婚宴》《五毒》等百餘篇作品發表在國家曲藝等刊物上。其作品在大同煤礦廣為傳唱。出版有《王秀昆作品選》。

戴志誠 著名相聲演員，1978年進入天津市曲藝團，從事專業相聲表演。1986年，調廣播藝術團說唱團，1993年底開始和姜昆合作，表演相聲《其實你不懂我的心》和《送你一支歌》、《合家歡》、《踩腳》、《談情說愛》、《琢磨》、《妙趣網生》、《回眸望九》、《搞笑》、《五官爭謙》等作品深受觀眾喜愛。戴志誠的表演有朝氣、有功底，善於唱歌。他曾多次赴美演出，在旅美華人中有一定影響。1986年獲首屆全國電視相聲邀請賽「優秀表演獎」 ；1987年獲「泰山杯」全國青年相聲演員大獎賽「金獎」 ；1996年獲文化部頒發的「優秀演員獎」 ；2000年獲「慈善大使」光榮稱號。1996年、1997年、2000年、2001年春節聯歡晚會上多次獲獎。

第二節 縣內創作

李漢德 任丘市人，河北省曲藝家協會會員（后調任丘市地方志辦工作），創作了大量曲藝節目。

何玉文 東關村人，河北省曲藝家協會會員（原縣文化館工作），創作了大量曲藝節目。

孫萬祥 民間著名表演藝人(主要司琴)，他少時雙目失明，學習西河大鼓、京東大鼓曲藝，在本地及京津地區影響頗廣，1990年有3個曲藝節目在河北省曲藝匯演中獲優秀獎。入編《河北當代文藝家名典》。

陳全順（藝名陳煥林） 1939年生，小廣安村人，為西河大鼓青門傳承人，能演唱《呼家將》三部大書及上百段曲藝節目，他和琴師劉滿朋（1942年生，大孟橋村人）、戴福增（1953年生，河間人）經常在保定、滄州地區演出，還曾到黑龍江、吉林地區演出。

李國岐 善京東大鼓、山東快書、快板、相聲等曲藝節目演出，傳統節目有京東大鼓《羅成算卦》、《武家坡挖菜》等八十餘段，為配合各時期中心工作，自編自演節目上百段，其中《喜迎澳門回歸》節目在中央、省、市電台播放；《珍惜水資源》節目在全國水利藝術節河北省調演活動中獲三等獎。

劉寶森 廊坊市曲藝家協會副主席,創作相聲《兩個媽媽》、西河大鼓《不碰運氣》入選《河北曲藝作品集》，小品《麻辣小姨子》入選《河北春節演唱材料》。

劉大鵬 1968年6月生，西關村人，善曲藝、小品、歌曲創作，作品曾在省、市比賽中獲獎。

陳國棟 山東人，大城啟明學校專職曲藝教師，山東快書高派第三代傳人、中華山東快書研究會會員，善快書、快板、相聲、小品等。

李 波 幼時即登台獻藝，中學時表演節目獲得市首屆曲藝大賽一等獎。