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代祭掃不會褻瀆親情

代祭掃不會褻瀆親情

今年清明時節,南京雨花功德墓園新推出代祭掃服務,並且實時直播,通過鏡頭讓人彷彿身臨掃墓現場。服務剛開通已有不少人預訂。(3月20日《現代快報》)

在互聯網時代,新生事物層出不窮,繼網上祭掃、視頻祭掃之後,現在又有了直播實時代祭掃。掃墓也能代,讓人驚嘆「市場眼」的無微不至。需求產生市場,這是市場規律。身在異地、掃墓不便等因素,催生代祭掃需求。代祭掃凸現的正是市場邏輯:無論客戶還是服務者,都是互惠互利。自然,也有議論質疑代祭掃不合「規矩」,認為親情不能用金錢支付,「付費的親情」不是真親情。更有人說:緬懷亡故親人,必須親力親為,商業交易只會褻瀆親情。然而平心靜氣地想一想,這樣的說法,未免有些偏頗。

代祭掃是要付費的,但付費不等於將親情物化。清明祭祀表達的是對已逝親人的懷念,最好的方式當然是自己身臨墓地抒發哀思,慎終追遠。但如果因為各種因素無法親力親為,譬如人在外鄉甚至海外,譬如年老體弱難以出行,那麼代祭掃不失為一種補救辦法。代祭掃比不上自祭掃,但代祭掃比不祭掃要好,這是最基本的事實。能自祭掃就自祭掃,不能自祭掃時就代祭掃,我們為什麼放著祭掃這個事實不看,只看「代」呢?倒是如果反問一聲:莫非祭掃比不祭掃還糟,質疑者又該怎麼回答?

代祭掃被質疑也再次提醒我們,評判一個事物孰是孰非,當用辯證的尺度,不能一碰到什麼事情,馬上就拿十全十美的標準去套,如果不是就全盤否定。非此即彼,不是「天堂」就是「地獄」,不是罵殺就是捧殺,要麼全有要麼沒有,這樣在兩個極端之間跳來跳去,除了作繭自縛還能有什麼呢?

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