古玩收藏的本質是與人打交道

「真亦假時假亦真，無為有處有還無！」這是出自紅樓夢裡的一副對聯，用這句話來形容古玩圈，尤為貼切與深刻。當你把真實的東西當作虛假的東西來看的時候，那虛假的東西它甚至比真實的東西顯得更真實。反之也是一樣。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實甚至比存在的事實更顯得真實，反過來也是如此。

在古玩收藏領域中，大伙兒茶餘飯後津津樂道的內容永遠跳不開「假貨」、「國寶」、「撿漏」、「磚家」、「打眼」等圍繞真與假的話題。不管你是愛好者還是商人，只要踏入這個圈子，首先要解決的是對「真與假」的認知問題。你只有懂得分辨藏品的真假，才能在古玩圈有立足之地，反之則自身難保、搖搖欲墜。

看似「分辨真與假」很容易做到，但卻困擾了大部分的古玩愛好者，這是為何？每個進入古玩圈的愛好者，都會經歷一段學習過程，古玩學習不同於傳統學習，它沒有教科書、沒有完善的知識體系、沒有學校，更沒有權威機構的認證。一方面是因為古玩辨別講究眼力，每一件古玩都具有精氣神，文字言語難以表達到位；另一方面是因為歷史的變遷與沉澱充滿了太多不確定性，導致古玩真假辨別眾說紛紜，難以定論。

「真亦假時假亦真，無為有處有還無！」這是出自紅樓夢裡的一副對聯，用這句話來形容古玩圈，尤為貼切與深刻。當你把真實的東西當作虛假的東西來看的時候，那虛假的東西它甚至比真實的東西顯得更真實。反之也是一樣。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實甚至比存在的事實更顯得真實，反過來也是如此。

在古玩收藏領域中，大伙兒茶餘飯後津津樂道的內容永遠跳不開「假貨」、「國寶」、「撿漏」、「磚家」、「打眼」等圍繞真與假的話題。不管你是愛好者還是商人，只要踏入這個圈子，首先要解決的是對「真與假」的認知問題。你只有懂得分辨藏品的真假，才能在古玩圈有立足之地，反之則自身難保、搖搖欲墜。

看似「分辨真與假」很容易做到，但卻困擾了大部分的古玩愛好者，這是為何？每個進入古玩圈的愛好者，都會經歷一段學習過程，古玩學習不同於傳統學習，它沒有教科書、沒有完善的知識體系、沒有學校，更沒有權威機構的認證。一方面是因為古玩辨別講究眼力，每一件古玩都具有精氣神，文字言語難以表達到位；另一方面是因為歷史的變遷與沉澱充滿了太多不確定性，導致古玩真假辨別眾說紛紜，難以定論。

映射了文章開頭的那句話，古玩市場充斥著太多真真假假的碎片信息。有時一位眾人敬仰的大師，卻常常指鹿為馬，有時一位默默擺攤的小伙，眼力遠勝專家學者。總結一下，古玩學習的過程就是要在這真假難分的大環境中尋找可靠的信息，並梳理總結出一套屬於自己的知識體系。古玩學習的最佳方式就是多看實物多交流，多和一些玩老貨的人做朋友，多參加一些拍賣會或者交流會，保持獨立思考的方式，有合適的機會可以買些學習標本。

提煉出來最重要的一句話就是，古玩收藏的本質是與人打交道。最初所有信息碎片的來源、藏品的發掘、客戶的積累，都是需要通過不斷的交流才能獲得。

收藏家馬未都的成功，雖然他說自己是遇到了好時機，但他最大的特點是撿漏多，其中很重要的是他人脈廣，馬未都曾給老人搬煤球，還願意跟刑滿釋放人員和收破爛的人交往，馬未都在不斷建立、鞏固和拓展人脈中，成了收藏界的大腕，為此馬未都說：「收藏人脈比古玩更寶貴。」