復活節島上謎團多，據說考古挖掘出來的石像有的還穿著丁字褲

來復活節島最主要的肯定是看石像，當地人將這些石像叫做摩艾，島上擁有887尊摩艾，其中有288尊雕刻完成的巨石人像立在被稱為「阿胡」的祭壇上，其餘大部分被放在採石場或者遺棄在運輸途中。這些石像高度平均約4米，重12噸，而最大的一座巨石人像高21.6米，重160-182噸，我聽到的最邪乎的說法是400噸。具體重量以我個人能力不可能稱出來，但有個數據可以提供給大家，大家自己估量一下。在島上能看到很多戴著的摩艾，有的摩艾戴著被稱為「普高」的紅色帽子，摩艾的重量先別去管它，光這一個帽子就10噸重，最邪乎的重達30噸。

這幾個摩艾都帶著10噸重的帽子

摩艾石像沒有完全一樣的，島上居民對於這些摩艾知道的唯一信息就是這幾輩子靠它吃飯沒問題。至於對摩艾本身的了解，島上的居民比我也強不了多少，也都不知道這些摩艾從何而來。首先他們不清楚摩艾刻的到底都是誰，所有的摩艾一點都不像當地的土著，摩艾的高鼻、薄嘴唇，那是白種人的典型長相，而島上的居民是波利尼西亞人的後代，他們的長相根本就沒有這個特徵。那它是紀念什麼人或是什麼神呢？一種說法是這些摩艾是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個酋長、被島民神化了的祖先，同意這種說法的人比較多。還有一部分專家認為，摩艾長這麼長的耳朵，哪種人也不像，完全就是藝術化的結果。

石像的模樣典型的不屬於波利尼西亞人種

但我覺著不靠譜，即使出於崇拜，神話了祖先的長相，但也得跟自己的血緣有一定的關係啊？人歷朝歷代對孔子的畫像都是有一定差異的，到了清代，畫出來的孔子和漢代簡直是完全不同類型的人像畫作了。即使這樣，甭管哪代的孔子畫像一看就是我們人，絕對不會畫出個高鼻樑、雙眼皮、深陷的眼窩的白種人模樣。同樣地，雕塑也是一種藝術，總會蘊含著那個民族的特徵，而這些摩艾的造型，並無波利尼西亞人的特徵。由此可以推斷摩艾就不會是島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也就有可能不是島上的土著製作的。這種臆測直接推導出了另一種假設，那就是摩艾不但不是波利尼西亞人刻出來的，甚至根本就不是人類的傑作。

清晨的復活節島

有一種說法，島上製作的巨型摩艾是外星人的傑作，外星人在某個時刻來到了復活島，這些外星人可能因為飛船出事故流落到這裡，失去了能力。他們為了讓同類找到自己，所以做了這些雕像，這些雕像就是他們自己的樣子。他們把雕像擺在岸邊，希望飛船上的同類看到，前來營救。可採石場里直到今天還散落著當年用過的石制工具啊？怎麼解釋呢？人家是這麼說的，那是因為外星人飛船出了問題，失去了先進工具，只能用簡陋工具湊合。有些摩艾沒有完成，則是因為營救者來了，沒必要再做下去，更沒有有雕刻的工具，而專家們都說這些石雕像藝術性很高，這些巧奪天工的技藝，即便是現代人，也不一定能製作出來。而且島上的土著人數量很少，即使在18世紀西方人發現復活節島時，這些土著依然過著石器時代的簡單生活。以他們的生產力想完成如此巨大的工程，是在是讓人難以想象。

巨大的復活節島石像

說一下我個人對這種猜測的看法，就四個字：不負責任。你不能一遇到困難就推到外星人那裡，外星人招你惹你了？腦洞不能大開，也不能自己生生給炸開啊！金字塔說是外星人，秘魯大地畫也說是外星人，就這種研究的態度你以後肯定是百戰百勝，全都推給外星人就得了。答案先放一邊，首先咱們既然要研究，就得有個科學嚴謹的態度。例如有的推測認為摩艾是古人是用木頭和繩子搬運的。考古學家真就設計了各種實驗了來對此進行模擬。

採石場的石像

1994年，美國考古學家范蒂爾堡用計算機模擬了搬運過程，推演結果認為，只用木頭和繩子，70個人5天就可以將一座約10噸重的雕像搬運到目的地。計算機的推算結果能不能在現實中實現呢？1998年，考古學家們組織人實驗了整個過程，但是所用的木頭和繩子，都是從外部空運到復活節島上的。在這種情況下，30個人能挪動5噸的石像。結果放在一邊，就這個實事求是的科學精神最起碼讓人看著像那麼回事。以這種方式實驗，考古學家推斷，一個石像最少每天要動用30個勞工，每天工作8小時，約用1年時間才雕鑿出1個石像。不過，這還未計算搬運石像到海邊的工程，估計需要90人，用兩個月時間可將石像搬運出來。最後，還要3個月才能將摩艾聳立起來。如此龐大數量和巨大體量的摩艾到底是怎麼一個個給運到海邊的呢？

海邊的摩艾

摩艾先放在一邊，就光摩艾上那個帽子，就是一個困擾當代人的難題。因為Puna Pau的岩石是磚紅色的，非常特別。雕像上的石帽子就用這種岩做成的，最重的據說大到30噸，一般的帽子也得在10噸左右。紅帽子在Puna Pau的雕好，再運往海岸，怎樣升起？如何放在足有10米高人像的頭上呢？最靠譜的一種說法是帽子被移到目的地后，人們在摩艾旁邊搭起石堆，帽子被滾上石堆，再移動到摩艾的頂部，放好之後，石堆被拆除，用於製造祭台。這些記載發生在復活島文明毀滅之前，因而具有了一定的可信度。

浩瀚的南太平洋上飄著孤零零的復活節島

本來複活節島石像就已經夠神秘了，為了看有沒有新的發現，最近考古學家們終於決定開始挖掘這些石像，結果卻令他們都大感意外！因為這個龐大的石像下面竟然還連接著身體！而且比它的頭大上好幾倍！也就是說我們所看到的裸露在地面上的半身摩艾或頭部摩艾是有完整的人體結構的，露出的這是一小部分而大部分身體還埋藏在地下。把整個摩艾挖出來之後，底下的身體巨大程度讓人吃驚，摩艾的高度也因此拉長2-10米不等，最有意思的是它們有的甚至還穿著丁字褲，背部也都刻有文字及圖案。這令考古學家十分驚奇，也讓久已存在的石像疑團更加引人發思。

本來的疑團還沒有眉目，這下可好，更多的疑團沖著考古學家鋪天蓋地砸了下來。為什麼要深埋地下？身上的圖案是什麼意思？丁字褲和波利尼西亞有沒有關係？為什麼有的摩艾放在「阿胡」的祭壇上，而有的摩艾則只露出小部分身體？考古學家們是既失落又高興，失落的是舊債還沒還上新債又出了一大堆，高興的是看來複活節島石像養我一輩子沒問題了，想給這些摩艾最終定案看來是遙遙無絕期了。

碼放在「阿胡」祭壇上的摩艾

復活節島石像的謎團是越來越多，與之相反的是熟知波利尼西亞人來到復活節島歷史的人越來越少。歷史研究者發現，導致復活節島文明衰落的並非部落征戰和造像，而是西方人的販奴貿易。從1805年開始，就不斷有西方殖民者到復活節島抓男人去充當奴隸。最嚴重的一次是1862年，島上一千多男丁全部被抓走，後來因為國際社會的譴責，由於天花等疾病的折磨，這些人中倖存的一百多人被送了回來，可是送回來的路上，又染上了天花，最後活著回到島上的只有15個人。

1877年，歐洲人再次登臨復活節島的時候，發現復活節島上只有111口人。人口數量甚至比石像數量還要少很多。甭管世界哪裡的古老文化，只要白人一到，就開始進行斷子絕孫似的毀滅，澳洲土著、古印加帝國、波利尼西亞文化，印第安人滅族似的屠殺，到今天的利比亞、敘利亞的戰火，哪個是咱們東方人搞出來的？不都是有著屠殺基因的西方人干出來的嗎？結果現在的世界卻把西方標定為人類文明的楷模，這腦漿子里得多高百分比的尿含量才能推導出這個結果來啊？

不得不說，復活節島是風景是絕不會讓遊客失望的

上面這張照片是在摩艾的誕生地Rano Raraku採石場拍下來的，從Rano Raraku採石場遠眺，Ahu Tongariki背朝大海，面向荒野，背景是Poike伸入太平洋的峭壁和海中礁石，愛好者絕不會錯過這個角度去俯瞰Ahu Tongariki。拉諾·拉拉庫採石場（Rano Raraku）準確的說是島上所有石像的加工廠，在這裡加工好的石像可能是用滾木挪到今天咱們看到石像的地方。在這裡的坡上灑滿了做好的以及未完工的摩艾，巨大的雕像散亂在內側及外側的斜坡上，還有很多被認為是處於不同製造過程中被廢棄的摩艾。

採石場坡上無處不在的摩艾

摩艾的姿勢是稀奇古怪，方向、角度、姿勢沒有做不到只有想不到，印象最深的就是那些尚未完工的摩艾，有的還平躺在地上，有的就是沿著體剛雕刻完工一張臉，我是越看越不相信這些都是外星人的傑作。有的石料上鑿痕猶在，甚至雕刻的工具還都散落在地上，那叫個亂啊！比當今的娛樂圈還亂！不高的一座小，一共有397尊摩艾散落其間，沿著安裝好柵欄的道路從地往上走，不但能看到雕工精湛的摩艾，還能欣賞遠處的風景，有著排列最多摩艾的Ahu Tongariki。那是一處在海邊的石像群，也是復活節島看日出的絕佳地點，有天早上我還真坐車來到這裡親眼目睹了鴨蛋紅的太陽從石像後邊冉冉升起，這是后話，以後再說吧。這個採石場里有一個摩艾里的唯一，全島887尊摩艾里唯一以跪姿出現的摩艾。摩艾應該是土著的精神圖騰，怎麼會出現了一尊跪著的摩艾呢？

島上唯一一尊跪著的摩艾

甭管哪一尊摩艾，只要你細心地品味都會發現它們神態、眼神、姿勢、表情的明顯不同，而且在不同的角度也會有不同的體會，它們的凝固表情好像是靈動的，而不是一張死板的面孔，能引發你產生無限的遐思，從不同角度觀察又會產生不同的聯想，感觸最深的就是對復活節島的神秘感讓你更加浮想聯翩。這裡不但有唯一跪姿的摩艾，也有唯一有眼珠的摩艾，還有唯一一組面朝大海的摩艾，這都是什麼寓意？有什麼離奇的傳說？明天我會繼續陪大家一起探索其中奧秘。

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