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參娃狗蛋講人蔘文化 人蔘傳說 「人蔘」名字從這來,你知道嗎?

是人蔘的宗主國,1996年宋承吉教授在《人蔘研究》中發表《仰韶文化與人蔘》提出:人參與中華文明的起源與發展相伴而行,具有5000年的應用史。

全世界共有的四百多萬種植物中,只有人蔘被古今中外的人們稱之為「神草」。「參」字如何被發現?「人蔘」二字又是如何被定義的呢?

《史記•天官書》:「參為白虎。三星直者,是為衡石。下有三星,兌,曰罰,為斬艾事。其外四星,左右肩股也。小三星隅置,曰觜,虎首。」有3顆星橫向排列在星空中,差不多正好在赤道上,它們是尋找赤道位置的最好標誌,這3顆星便是參宿的主星,參宿之名就源於此。「參」就是三的意思,就是指這3顆星。參宿像一隻坐著的白虎,四星的上面兩顆為虎的左右肩,下面兩顆為左右股。

《說文》載「參」商星也,本作參(上部是晶,下部是與參同),從晶聲。徐曰「其上晶與星同義也。今文作參。又《韻會》作叢立貌」。

後有以參星(參宿四,即獵戶座α 星)與商星為東西相對的二十八宿之兩顆星,故杜甫詩曰「人生不相見,動如參與商」。古人因下有人蔘,上有紫氣,即把他想象為天上的巨大紅星。

人蔘的「參」字,古有浸,漸之義。想亦為「參」字之諧音。后因為人蔘酷似人形而成 「人身」之諧音。(唐)柳宗元書曰「言人蔘者似人形」。但「參」字之最早取義是「參星」和人蔘之象形。

人蔘文化研究專家孫文采教授根據出土的殷商時期青銅器箙參父乙盉(見上圖)上面的『參』字釋參為象形字,即參字上半部分為人蔘果,中間橫線是地面,地面以下是人形的人蔘主體根部。

人蔘的異名,及其繁多。

《神農本草經》曰:「一名人銜,一名鬼蓋」。

《吳氏本草》曰:「一名土精,一名神草,一名黃參,一名血參,一名久微,一名玉精」。

長白山民間稱人蔘為「棒槌」等。

針對上述別名,李時珍在他的的《本草綱目》中釋為:「別錄一名人微,微乃參字之訛也。其成有階級,故曰人銜。其草背陽向陰,故曰鬼蓋。其在五參,色黃屬土,而補脾胃,生陰血,故有黃參,血參之名。得地之精靈,故有土精,地精之名」。

幾千年來人們使用人蔘的實踐,驗證了人參與人極為相似的神奇。

人參與人身發音相同。

人蔘的蘆、膀、體、艼、須,與人的頭、肩、身體、胳膊、腿對應且相似。

人蔘單匹葉子由五枚複葉組成,靠其獲取能量,維持生長,與人手的五指和作用相同。

人蔘的紅色果實形狀與人的腎臟形狀相同,且果實內有兩粒種子,種子的數量、形狀與男性的睾丸相同。

人蔘種子自然傳播過程中,從脫落到次年破土發芽的時間為270多天,與女人孕育胎兒的時間相同。

故稱為人蔘。

人蔘名子由來的傳說故事

神草人蔘有著幾千年的歷史,無人不知、無人不曉。但這「人蔘」二字究竟是怎麼得來的呢?這還得從一個好玩的人蔘故事說起……

從前,有兄弟倆要上山打獵,老年人勸告他們說:「現在已是深秋,馬上就入冬了,山裡氣候說變就變,要是讓暴風雪把山封住,你們就出不了山啦!」

俗話說「初生牛犢不怕虎」,哥兒倆根本聽不進老人的話。他們帶上弓箭、皮衣和乾糧,上山去了。

一連幾天,他們打了許多野獸。

有一天下午,天氣突然變壞了,狂風大作,雪片紛飛。這雪一直下了兩天兩夜,把山路全覆蓋了,兄弟二人果然沒法出山。

他倆只好找了個樹木茂密的山窩躲避,想等風雪過去再說。

山窩裡長著幾棵數十丈高的大樹,樹榦非常粗。其中有一棵已經老死,樹心枯爛成灰。兄弟倆把樹心掏空,掏成一個很大的樹洞。

他們在裡邊架起一堆柴火,一邊燒烤獐狍鹿兔,一邊烤火取暖——就這樣有了住處。

從此,天晴時兩人就出去打獵。為了節省吃食,他們又在四周挖些草根當糧食。他們發現一種手指粗的藤秸,挖出來一看,根子有胳膊粗。這東西形狀象人——根須伸展著,象人的胳膊和腿,放進嘴裡一嘗,甜津津的。哥哥說:「甜的是益草。」

兩人就挖了很多,堆滿半個樹洞。吃了這種東西,他們感到渾身更有力氣了。可是,有一回吃多了些,鼻子直冒血。從此,他們不敢多吃,每天只吃一點兒。

白天打獵,夜宿樹洞——兄弟倆就這樣在山裡待了一冬天。直到第二年開春,風停雪化,兩個人才滿載著獵物下山回家。

村裡的人以為這哥兒倆凍不死也得餓死了呢,一見他們又白又胖地回來了,都奇怪地問:「你們還活著?」兄弟兩說道,「這不是好好的嗎!」「那你們在山裡吃了什麼好東西,長得這麼結實?」。於是,弟兄倆拿出好象長著胳膊和腿似的草根,給大家看。大夥從來沒見過這東西,都說哎呀,看它長得多象人。這是人……是人……人呀!」

後來,傳來傳去,就把這種東西叫成了「人蔘」。這就是「人蔘」得名的來歷。

近代大量人蔘傳說流傳在東北長白山地區。它主要是從事挖參的勞動人民的口頭創作,舊的盛傳不衰,並不斷產生新的故事。其中,相當一部分人蔘傳說和清代以來山東、河北等地流民開發關東地區的歷史背景有關。這些傳說從多方面反映了挖參人的善良、勤勞、互救互濟、不畏艱辛等優秀品質。有的傳說,鞭笞了那些忘恩負義的貪心者。特別是反映參農在封建官府及地主階級層層盤剝下的種種苦難和反抗。如《棒捶雀與趕山王》、《人蔘姑娘》、《童子參》、《刺官棒》等,具有深刻的思想意義。

人蔘傳說反映出人民對美好生活的憧憬。這些故事往往充滿著神奇的幻想。如善良的老把頭神會幫助挖參人挖到寶參;美麗的參姑娘會和年輕的挖參人結成伴侶;毛驢參可以不吃草料而為窮哥兒們開荒種地;龍參放到水裡,河水就能長流不息,消除旱災;深山的梅花鹿,林間的雀鳥,乃至一草一木,都會成為挖參人的忠實朋友和生活助手,人蔘也大都被人格化了。人蔘精的形象直接取自人蔘宿根酷似人形的特點。在故事中被描繪為穿紅肚兜的小孩、頭插紅花的美麗姑娘、善良的白髮老翁等。他們以優美的形象,善良的品質,神奇的魔力,出沒於深山密林,幫助辛苦的參農戰勝敵人,發財致富,或獲得愛情、健康和幸福。在藝術上,人蔘傳說一般構思奇特,情節比較曲折,形象生動感人,富有民族風格和美學價值。

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參娃狗蛋兒一直有個願望,想將東北長白山多年積累的人蔘文化、養生知識與每一位朋友分享,讓大家能更多的了解神奇的人蔘,讓每位國人都享用到最地道、最原生態的長白山人蔘食品。

參娃狗蛋兒參農自己的故事以後慢慢展現給大家!祝大家身體健康,開心快樂永久!



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