一個青年人的五四感悟

我是一名普通的大學畢業生。循規蹈矩地結束了二十多年的學生生涯，帶著些許理想，初入社會，碰得一鼻子灰，以致有些迷茫，意志消沉。我的姑姑，陳獨秀的孫女——陳長璞得知我的困境，帶我去北京參加了幾場活動，使我的內心泛起漣漪，感慨頗多，夜不能寐。在此與大家分享。

我和姑姑與吳氏家族以及革命家後代的合影。

第一天活動是吳歡伯伯為他父母——吳祖光、新鳳霞先生誕辰所舉辦的紀念晚會。出席活動的各界知名人士數不勝數，大家依次講述了與吳祖光、新鳳霞先生有關的故事。吳歡伯伯也與大家一齊回憶了父母與老一輩革命家之間的故事。因為我是學影視出身，吳祖光先生的大名自然是如雷貫耳。他的作品無論取材於現實還是歷史，都將自己對社會、生活、人性的認識融入其中。故事不僅曲折動人，更能引發觀眾思考。（我一直認為藝術之所以受人喜愛，是因為它可以讓人類在欣賞的同時，感受到來自生活的美好，即便是悲劇，也可以通過挫折認識到痛苦，從而引以為戒。反觀當今「票房即王道」的電影市場，粗製濫造、低俗不堪的影片太多，能與吳祖光先生作品相媲美的寥寥無幾。一方面足以證明其大師的地位，另一方面更是說明，當今電影行業劇作水準的低迷。）

除電影外，吳、新二位先生更是在戲劇、文學、書法、繪畫等諸多領域頗有建樹，並以正義磊落、剛直敢言享譽當世。為表達對二位先生的尊敬，姑姑在台上發表完賀詞後送上一副對聯：「德高望重吳門垂典範，珠聯璧合新世傳佳風」。

在李大釗同志英勇就義90周年紀念活動上，姑姑與奧運冠軍鄭鳳榮合影。

後面兩天分別參加了紀念李大釗同志英勇就義90周年和參觀了陳獨秀在北京的舊居。近百年以前，陳獨秀先生把在上海創辦的《新青年》雜誌帶到北京，與李大釗、胡適等人一起為雜誌撰稿。在當時的宣傳democracy和science（即科學與民主）。五四運動以後，《新青年》開始宣傳馬克思主義，它的影響力感召了當時眾多青年。

毛澤東在1945年4月20日的《共產黨第七次全國代表大會預備會議上的報告》中曾說過：「關於陳獨秀這個人，我們今天可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是它領導的。他與周圍一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。我們那個時候學習作白話文，聽他說什麼文章要加標點符號。這是一大發明，又聽他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學生，五四運動，替共產黨準備了幹部。那個時候有《新青年》雜誌，是陳獨秀主編的，被這個雜誌和五四運動警醒起來的人，後頭有一部分進了共產黨。這些人受陳獨秀和它周圍一群人的影響很大，可以說是由他集合起來，這才成立了黨。我說陳獨秀在某幾點上，好像俄國的普列漢諾夫，做了啟蒙運動的工作，造就了黨......」

我們參觀的箭桿衚衕不僅是陳獨秀先生在北京的舊居，也是當年該雜誌的編輯部，更是這場思想啟蒙運動的暴風眼。看著姑姑給我一項項介紹館中的資料如數家珍，腦海中突然想起《敬告青年》中滿懷激情的「青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可寶貴之時期也。」時代在變，但作為年輕人的志向和理想不能變。先人前輩生逢亂世都要永葆赤子之心，為中華之崛起而讀書。我輩青年怎麼可以因為一點點小小的挫折就忘記自己的初心呢？當今社會，人文傳統敵不過物質大潮，對於很多青年來說「」二字只是一個充滿機遇和金錢的超級市場，不再是前輩先人為之努力奮鬥的精神原鄉。

時至今日，這些思想、理論、精神尚在，為何我們年輕人不再關心？抽象的精神、思想面對存在的物質社會真的就一文不值嗎？我們能為這個社會提供些什麼呢？我現在無法給出答案，只是隱隱覺著危機與機遇並存。

姑姑在箭桿衚衕《新青年》編輯部舊址參觀。

從民主科學的思想傳入國門到今天社會的蓬勃發展，近百年的時間有多少英雄豪傑、文人墨客在這片土地灑下汗與淚。十年樹木，百年樹人，我們不能忘記前人先輩們的遺志。一個普通大學生畢業的感悟——深感我輩青年之任重而道遠。（文/查霄飛）