煙雨夜讀 | 欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛

文 | 煙雨客

朋友是個傳記作家，一些國內外鼎鼎大名的人，找他幫著做傳，不少還是獨家。問他為何能夠做到，他都是說踏實做人做事就好了。人被認可，是最難的事情，其餘的，都可迎刃而解。

前幾天，看到他的微信頭像換成了一幅字，是林清玄寫給他的：欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

林清玄的字古拙敦厚，沒有銳利的鋒芒，透出和光同塵的內蘊。這句話是佛經華嚴經中的一句話。意思是說：你如果想成為佛門龍象，就要先付出；致力為眾生服務，才能福慧雙具。

簡單說：只有服務眾生普度眾生，才能被認可被尊重被信仰。

佛家的教義，人生的哲理，也都蘊含其中，一如朋友質樸無華的表述。

欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。這句話雖然並不難懂，可身體力行者依然是少數甚至是極少數。

講一段佛教公案。一位初發心的居士問道：「為什麼要學佛，就一定要發願呢？」 無相禪師說：「普賢菩薩發十大願；藥師佛有十二大願；阿彌陀佛有四十八大願；地藏菩薩則是『地獄不空，誓不成佛』，這都是『願』。過去的諸佛、菩薩皆因發願而成就；任何人只要想學佛、想成佛，就必定要發願。」

居士又問：「為什麼所有的佛、菩薩都要發願度眾生呢？」 無相禪師回答：「如果以一棵樹作為比喻，眾生是樹根，菩薩像是樹的花，佛則是樹的果；想要這棵樹長大、開花、結果，就得先灌溉它；所以救度眾生是修學佛法的根本。」

禪師又說：「《華嚴經》里有一句偈：『欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛』。揭示的就是上面的道理。」

這也有一個高低的辯證關係。在不少人看來，龍象是神佛的乘騎，是高的；馬牛是凡人的奴僕，是低的。其實，只有為民做牛做馬的，人們才能記著他。要想有很高的修行，有無上的般若智慧，那就需要從低處做起，從馬牛做起。

古往今來，無數文人懷抱治國平天下的崇高理想，比如蘇軾、歐陽修等等，縱使顛沛流離，不改其志，這些人，也正是從先做眾生馬牛開始，慢慢成為諸佛龍象，在歷史上留下了自己的印記。

他們未必實現了自己的夢想，但心繫廟堂與江湖，一直沒有忘卻初心。

華嚴經中還有許多的大智慧。比如：應知一切心識如幻，應知世間諸行如夢。 也就是說：應當知道一切心識都如幻化，應當知道世間種種都如夢境。

再比如：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。意思是說，猶如蓮花出於水而不沾水，猶如日月運行於天空而不停住。我們每一個人的心，應如蓮花高潔出塵，也應如日月光明流轉。

其實，最有影響的還是這句：不忘初心，方得始終。這句「不忘初心，方得始終」，一般認為是從《華嚴經》中概括出來的，大意是「只有堅守本心信條，才能德行圓滿。」

當然，原句並不存在。意思來自《大方廣佛華嚴經》卷第十七：「三世一切諸如來，靡不護念初發心。」十方三世所有的佛，都會來護念這個初發心的菩薩，都會用總持三昧和神通變化之力，加持此初發心菩薩、莊嚴此初發心菩薩。

對每一個普通人來說，不必羨慕高高在上者，須知我們的姿態越低，態度越謙恭，境界才會更高。真正成為諸佛龍象者，是不會沾沾自喜於某一成績的，他們在為眾生服務的同時，幫助了他人，圓滿了自己。

這樣的人生，才是最有意義的。