釋迦牟尼佛唐卡解說與欣賞

釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，義即「釋迦族的聖人」。

釋迦牟尼佛，(約為公元前1027年～公元前949年)本是古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的太子，屬剎帝利種姓。父為凈飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。

「釋迦牟尼佛」是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加「本師」二字，稱曰：「南無本師釋迦牟尼佛」，以表感念佛恩，特別尊重！我們對於本師的名義，尤應留心詳記。

「釋迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語，「釋迦」翻譯成中文就叫「能仁」。怎麼叫能仁呢？就是能以仁來愛人，以仁愛這種的心來教化眾生。「能仁」也就是慈悲，慈能予樂，悲能拔苦，能拔除眾生的苦，而給眾生快樂。悲能拔苦。悲有三種：

一、愛見悲。愛，就是這種情愛的愛；見，就是看見了的這個見；悲，就是悲愍。這是什麼人所具有的？這是一般凡夫所具有的；也就是一種同情的心，又叫愛見同情。

怎麼叫愛見悲呢？因為我們人類，和你近的，你就愛他，就憐愍他；和你遠的，你就不愛他，不憐愍他。所謂親，如果有什麼困苦、艱難，你可以幫助他；你這個親戚朋友和你最好的朋友，你都可以幫助他，看見他有痛苦，你會盡你的力量去幫助他，這都叫愛見悲。可是和你遠的呢？沒有什麼相干的人呢，你就見到他受苦，你也不管他。為什麼呢？你對他沒有一種愛心。有這愛心，你才能有你這個悲。

還有，和你同類的，你就有這種愛見悲；不同類的呢，你就沒有這種愛見悲了。好象對一切的畜生，牛呀、豬呀、雞呀、鵝呀、鴨呀……，你不單對它沒有一種愛見悲，而且還要吃它的肉！要把它的生命奪取了，來滋養你自己的生命，這也是沒有這種愛見悲了。人哪，幸而還不吃自己；不吃自己，就吃羊呀，吃牛呀，吃雞鴨魚呀，還沒有人吃人。沒有說是，人看見一個人，把他捉住了，就把他殺了，吃他的肉，這還比豺狼虎豹好一點。可是這個虎豹，它也不吃它自己同類。我們雖然沒有自己吃自己，沒有吃人，但是對於眾生、對於畜生，可就沒有這種愛見悲了。

二、法緣悲。法是佛法的法，緣是十二因緣的緣，這是屬於二乘的。二乘人，就不單有這個愛見悲，而且還有法緣悲。二乘人，他觀一切的法都是從因緣生，但是「因緣無性，當體即空」，因緣它自己沒有自性，所以當體即空，他就觀這個法緣悲。所以他教化眾生，而不著教化眾生這個相，認為一切都是空的。這是二乘人有法緣悲。

三、同體悲。那麼菩薩、佛的悲又不同了。菩薩和佛這種悲，就叫同體悲，同體大悲。諸佛菩薩和眾生是一個的，因為佛的法身遍滿一切處，佛的心性也是遍滿一切處。因為這個樣子，所以我們眾生都在佛的心性裡頭包容著。我們是佛心裡頭的眾生，佛是我們眾生心裡頭的佛。因為我們這個心，和佛的心是一樣的，是豎窮三際、橫遍十方的；佛的心是豎窮三際、橫遍十方的，我們這個心也是豎窮三際、橫遍十方的。所以佛和眾生是同體的，沒有分別，這叫同體大悲。

那麼釋迦牟尼佛這個能仁，就具足這三種的意思。要是往寬廣了說，那是無量無邊，這意思是很多很多的。釋迦牟尼佛的這個「釋迦」，是他的姓。

「牟尼」是佛的一個名字，這也是梵語，翻譯成中文就叫「寂默」。寂是寂然不動；默是口不言，不單口不言，心也不思，這種境界就是不可思議的一種境界。所以釋迦牟尼佛雖然說法， 但說而未說；雖然未說，可是未說而說。那麼「說而無說，無說而說」，這叫寂默，寂然不動。雖然不動，但是感而遂通；雖然感而遂通，可是常常寂默。這是釋迦牟尼一個特別的名字，只有這一位佛叫這個名字，其它的佛就都不叫這麼一個名字。 所以 「釋迦牟尼」這四個字是別名，「佛」是個通名，每一位佛都叫「佛」，這是一個通稱。

十八世紀 西藏 尺寸：68.58 x 48.26cm

地面的礦物顏料棉Ground Mineral Pigment on Cotton

美國魯賓藝術博物館收藏

主尊釋迦牟尼佛髮髻高隆，大耳垂肩，法相慈悲莊嚴。身著橙色袒胸露右臂袈裟，右手自然下垂，於膝前結觸地印。左手掌向上於臍前結禪定印。雙足呈金剛跏趺坐，安住於藍色蓮花月輪寶座之上。法座底部二側各有一隻可愛的白色雪獅子象徵「四無畏」，白色表示棄除自身的污垢，象徵純潔，蓮花座表示厭離心。

華麗的法座是由六種不同的裝飾物「六飾品」組成。這樣的法座稱為「六舁座」，意思是「六物支撐的寶座」；或稱為「具六飾法座」，意思是「帶有六種裝飾物的佛法寶座」。靠背上六種不同的裝飾代表「六度」等多種含義。

侍立在法座左右的是舍利弗尊者和目連尊者，身穿坦右臂橙色袈裟，左手托缽，右手持錫杖，赤足虔誠而立。在法座下方正中位置掛一幅秀窄的絲緞，藏語稱「蓋座」，它可以遮住法座中央的部分。「蓋座」前面有一精美的黃金八輻條法輪。

在畫面邊緣從左上方向下依次是因竭陀尊者、伐那婆斯尊者等十六羅漢安住在佛陀四周。除以上十六羅漢外，在唐卡的最下端中心位置還有二位補加后成為十八羅漢的布袋和尚和達摩多羅尊者。唐卡下方左右二側是四大天王以放鬆的姿勢安坐在棕色煙霧繚繞之中。