龍泉潭邊家風傳

五月的陝南，清風拂面，氣象萬千。

我們一行驅車出寧強縣城，循古金牛道往大安方向行駛，沿途流水淙淙，蜿蜒曲折。聽說這裡是漢江的源頭，想必是一個歷史文化積澱極為深厚的地方。你看那些綠濤隨風沙沙做響，可不就是掀開的書頁嗎？

拐進寬川鋪，來到龍泉村，雨在這時落了下來，整個村子便都籠罩在雨幕之中。好客的村人聽說我們前來採訪，便主動幫我們帶路撐傘，順一灣溪流溯源而上，就到了龍泉潭。

在龍泉潭邊，我們聽到了這樣一個傳說：

很久以前，一個叫袁萬齡的人在此定居，他能力超群且樂善好施，人稱「袁善人」。後來，他的善舉感天動地，上蒼便將一泓龍泉賜予當地百姓。龍泉水量充沛，川流成溪，甘甜清冽，居住在龍泉潭邊的鄉親們除了生活飲用、澆灌農田外，還在溪流上修建了十二座磨坊，日子過得有滋有味。

從此以後，龍泉潭的故事就在此地代代相傳，袁善人行善積德終得善報的故事也逐漸深入人心，並作為袁氏家族的文化傳承下來，時間久了，就形成了一種家風，其核心內容就是「淳樸善良、與人為善」，我稱之為「好家風」。

時光荏苒，「好家風」傳承到了後人身上。

袁耀明是喝著龍泉水、聽著祖先的傳說長大的，「好家風」從小就深入到血液里。他出身貧寒，買不起算盤，就在地上畫線用玉米粒當算盤珠，憑著這種勤扒苦作的創業精神，靠種地、賣肉、造酒致富，成為那個時代的勵志樣本。

更為可貴的是，他溫和厚道，樂於助人，時間久了，便也成為佳話傳頌在百姓口中。

據說在一個特定的歷史時期，袁耀明曾遭到過批鬥，但當地群眾感念他的仁厚，便自發保護他，最終助他平安無事。同行的一個朋友說，這就是善有善報，看來，幫助別人就是幫助自己呀！而我，則從中讀出了另一層意思：「好家風」是可以滋養人的。

這不，新第一代鐵路工人、現年86歲的袁煥何也曾受到過這種好家風的滋養。他12歲那年走投無路時來到龍泉村，被袁家人收留並招為上門女婿，袁氏家族裡一個劉婆婆免費提供房屋讓他一家人居住，袁煥何從此就把自己當作袁家的後人。

對袁家的撫養之恩，袁煥何終生不忘。上班后他省吃儉用，把積攢下來的糧票帶回家孝敬父母，把單位發的皮大衣送給父親……1981年，袁煥何退休后回到家鄉，他發現龍泉潭邊的路還是土路，下雨天泥濘難行，就自發地組織鄉親們將土路改造成水泥路。

袁煥何說：「人要知恩圖報，這其實也是一種家風。」他又說，「好家風」還應該包括不畏艱險、勇於奉獻的精神，比如當年修建成昆線大涼山段時，工地上用來做飯的水管被堵，他帶頭跳進刺骨的水中清理沙子，從此落下嘴歪的後遺症。

「一個家庭、一個家族，要有完整的制度來教育子女，這就是家規家訓，統稱為家風。」所以，除了言傳身教，袁煥何還用自定的規矩要求後人保持艱苦奮鬥的作風，多行善，莫做惡……

這麼多年來，龍泉村的袁氏家族沒出一個壞人，我想，就是這種家風滋養的結果吧？

說到家風，就勾起了袁煥何的一個心愿，那就是重建袁家祠堂。

村裡老人對我說，原來的祠堂建於兩百多年前，文化大革命期間被毀。「有先人才有後人，後人不僅要永遠把先人敬愛下去，還要把好家風代代傳承下去，而祠堂正是一個供奉先祖、傳承家風、教育族人的最佳場所。」

袁煥何的這個想法得到下一輩袁慶吉、袁慶賢等老人的贊同，他們十幾年前曾多次到袁家祖居地老屋溝等地考察，從破損的牌位上記錄下名字，由此，袁氏家族在龍泉村這一脈的家譜得以完整保存，家風文化也得以傳承下來。

最後慷慨解囊、扛起重建祠堂重任的，是從龍泉村走出去的企業家、廈門坤城集團董事長袁玉奎。他說，祠堂作為承載傳統文化的一種重要形式，對穩定家庭、穩定族群、穩定社會，發揮著不可替代的作用，因此，重建以家風傳承為核心內容的祠堂文化正當其時。

袁玉奎將龍泉村袁氏家族的家風概括為「勤勞、善良、仁慈、感恩」，其中最重要的就是「感恩」。他說：「學會感恩，對孩子成長太重要了，懂得從內心深處去感恩別人，除了有助於自己安身立命外，還能幫助社會弱勢群體，帶來正能量。」

袁玉奎說，袁氏家族從古到今形成了良好的家規家訓，今後要把這些家規家訓整理好陳列在祠堂里，讓後人對照學習、銘記在心、進而約束規範行為，養成敬天法祖的意識，心存敬畏，遵紀守法，這應該成為當代家風建設的重要內容。

對此，我舉雙手贊成。

當我們結束採訪的時候，剛好雨過天晴，一道彩虹掛在天際，與龍泉水交相輝映。我忽然就有了這樣一個想法：發端於龍泉潭邊的好家風，被龍泉水攜帶著一路奔涌匯入漢江，最後與其他支流一起形成茫茫九派進入長江，在中華大地上流淌，於是乎，「好家風」也在中華大地上流淌……

這，難道不可以稱作「中華風」嗎？