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【論語天天讀】雍也 6.27(有聲精讀)



《論語·雍也》

子曰:「君子博學於文,約之以禮[1],亦可以弗畔矣夫[2]。」

[1] 約之以禮:主要有兩種解釋:一、與《子罕第九》「夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮」(9.11)意同。意為君子以禮節約束自己。約,約束、節制。「之」代君子。二、毛奇齡《論語稽求篇》以為兩句不同,本章的「之」代「博學於文」,「彼之博約,是以文禮博約回。此之博約,是以禮約文,以約約博也」。即由博返約的意思。

[2] 畔:通「叛」,違反。

孔子說:「君子廣泛地學習典籍,再根據禮加以約束,也就不會背離道了。」

註:「論語天天讀」配套讀本《論語》上下冊(國學基本教材),由華東師範大學出版社出版。

參考文獻

《論語集注》,(宋)朱熹集注,為《四書章句集注》之一。

《論語註疏》,又稱《論語正義》,又稱《論語註疏解經》,(魏)何晏注,(宋)邢昺疏。

子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」夫,音扶。約,要也。畔,背也。君子學欲其博,故於文無不考;守欲其要,故其動必以禮。如此,則可以不背於道矣。程子曰:「博學於文而不約之以禮,必至於汗漫。博學矣,又能守禮而由於規矩,則亦可以不畔道矣。」子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」鄭曰:「弗畔,不違道。」[疏]「子曰:君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣乎!」○正義曰:畔,違也。此章言君子若博學於先王之遺文,復用禮以自撿約,則不違道也。

——北京孔廟 ·

(本文圖片來自於網路)

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