「伊甸園」的正確打開方式

【窗口茶會】2017年第八期合影

無論是《聖經》、《古蘭經》、佛經、還是別的宗教經典，我們對它們的誤解，或許僅僅是因為我們的「打開方式」不對，而這恰恰就是產生被塞繆爾·亨廷頓稱作「文明的衝突」的根源。而「全息」，或許是一個更好的「打開方式」，可以讓我們更好地理解「神」的本意，減少人與人之間、文明與文明之間的誤解。

而這一切，或許可以從重新打開《聖經》里這個經典的伊甸園的故事開始。

1、在這個故事（伊甸園的故事）里中的蛇是一個代表神秘的無意識知識的象徵——蛇永遠讓人覺得迷惑，並且吸引人，這樣，象徵性的說，人類的自我必須經由蛇所代表的神秘知識的引導，而由蛇的知識中升起。隨著人的自我意識的誕生，便開始對這個行星的果實有了有意識的責任，人變成了看管者。蛇是在動物里最深的非二元性知識的一個象徵，這就是為什麼在伊甸園所有動物中只有蛇顯現出來並去提示與「誘惑」人類，蛇也象徵了在某些方面升過它自己之上或超過它自己的原動力。例如，夏娃，而非亞當，先吃了「禁果」，因為是人類「直覺的成分」——在那個故事中以女性來表現——將帶出這個起步；只有在事後，自我——由亞當來象徵——才能得到他的新生及他必須的疏離，於是在這裡自我與直覺、知性與感性便在意識心中聯繫起來。然後，隨著智慧之樹提供了果實——以及「善與惡」的概念——這讓人類第一次有了去用自己固有的二元知性獨立自主去做選擇的可能，這便是在我們過去的知識中「自由意志」的基本意義。在這個故事裡，善與惡只是代表了選擇的誕生，一開始的選擇只是就生存與誘惑的本能而言，而更進一步的說，還有另一個意義，即反映出所有那些顯然的二元區分，這種線性的二元區分是自我存在的新模式，不過在這個故事裡那些新模式記得他們的來源「上帝」而渴望的往回看它，而同時仍然在他們自己的獨特的個人性里感到光榮與舒適。

2、總體來說，它（伊甸園）是一個故事，象徵性地代表我們整個人類從意識心到意識的誕生，以及與意識心分離后的「自我意識」的出現。它也代表了主觀與客觀、自我與對象的分離——「批評與估量的自己」與「被批評被估量的對象」之分裂。它代表了意識心以及堅定地朝向二元性定向的個人，由那所有意識來自的「存在的基礎」浮現出來。

3、客觀性並非真理的終極標準，對於知識來說還有更大的非二元性承載與表達，在其中主觀與客觀合一。

4、直覺理性，又可以轉換為「理性直覺」，是一種從感性與知性分離到二者逐漸合一，由二元性向非二元性、理性向靈性過渡的一種能力。

5、從廣義上來講，非二元性本身也可以叫做靈性；而從狹義上，靈性指的是通過非二元性直觀或覺知而獲得覺悟之象的行為與狀態。

6、全我指的是構成心靈本質的永恆因子進行非二元性自發創造性行動所形成的所有多次元格局的總和，從中可以看到，全我必然蘊含自我。

7、意識心指的是心靈的整個二元性部分，不僅僅包括對外的物質世界部分，還包括對內的非物質部分，換句話說，意識心是整個多次元心靈落於二元性的部分，這個部分天生和內在次元聯結並接收內在的訊息，而不僅僅是針對外在的物質世界。

8、存有指的是擁有非二元性創造自發性特徵的多次元對象，存有並不依賴客觀性而突出主觀與客觀合一的內在自發性狀態，更彰顯其無限可能性的心智來源，並擁有獨特的創造性目的與個性。

9、實相是指多次元的（特定或若干的）感官知覺被組織在一起的方式與呈現狀態，並不限於二元性，它可以指代所有次元的經驗呈現本身，於是實相蘊含現實。……

對於非二元性來說，並沒有什麼「幻相」，只有不同創造頻率與維度的實相。

10、伊甸園並不是一個「幻相」，而是一個非二元性訊息或者實相。

11、在任何意義上，用矛盾律的方式教人去否定肉體與慾望的哲學最終必然歸結於宣揚對自己的否定，而建立起對包括自己在內的一切事物的輕蔑，直至走到最終的存在與毀滅的二元悖論當中。所有這種教條都用到了人造的罪惡感概念，無論是西方的原罪還是佛教中的塵世原苦概念，人的自然性均衡的情感總是被扭曲來達到這個目的。

12、永恆因子因其永恆創造的多次元行動，必然會形成從高到低的一系列創造性層級、維度或頻率，在本質上這同時也是各個多次元存有的意識層級與意識頻率，宇宙中任何事物都蘊含在這個壯觀的多次元恆變的意識結構與形態之中，無有例外。

13、我們人類是先在非二元性中學會「夢遊」后才學會走路的，我們在睡眠中走路。我們夢到自己語文，我們在夢中說話，而後寫下字母——而我們的二元感性和知性，在最開始之時必然是由心智從之所源起的偉大非二元性的多次元內在實相來發動、銳化和推進的。

14、每個永恆因子作為「神之片段」，天生在其內創造性地蘊含「一切萬有」之內全體所能得到的一切信息，而當它以粒子方式運作時，它的特殊性質就是依賴與永恆聯結那偉大的內在知識之「整體」，就像每一片特殊的樹葉必然和它的母體大樹相連一般。只因所有其它這種粒子的位置、相對位置及情況是已知的，任何一個這樣的粒子才能在其所在之處，在其所在之時，成為其所是之物。

窗口茶會·第九期預告

地址：北京海淀區五道口蝸牛暫安處

，13242719929

活動形式：免費，須提前報名參與

學習內容：《全息智慧》靈性篇第三、四章

注意：《全息智慧》讀友已滿，暫不接受申請；【窗口茶會】第二本閱讀書籍為《道德經》，約在6月中旬開始，有興趣的同學可以提前申請為讀友。

《全息智慧》：窗口茶會首期選讀著作。寫成於2014年，是一本在非二元性領域取得了突破性進展的思想著作。作者李春光，畢業於清華大學建築學院，全息智庫創始人。



窗口茶會：是由全息智庫創建發起的一個智慧共生茶會。茶會以思想為紐帶，面向新世代群體，領讀經典，喝茶論道，發現智慧，庇護靈魂。2017年，窗口茶會特別推出「經典領讀計劃」，採取自助、互助的方式，邀請有共同志趣的朋友，一起深度研讀《道德經》、《聖經》、《易經》、《金剛經》、《古蘭經》、《全息智慧》等古今思想著作。