【聽歷史·游南京】長江岸邊說六朝02：孫策攻下秣陵

播音：南京廣播電台吳迪珺

上期說到鎮守秣陵的在當時絕對是一個響噹噹的人物，先來看當時秣陵的守將有兩個人，分別是笮融和薛禮。他們兩個人的上司叫劉繇，是揚州刺史。他是東漢政府正式任命的揚州一把手，應當在省政府所在地壽春上班，但壽春被袁術強佔著。劉繇也知道和這個自負自大的「官二代」沒道理講，只好把辦公地點搬到了曲阿（今江蘇丹陽）。

薛禮沒什麼名氣，但笮融在當時大名鼎鼎。

笮融就像一個狂熱的傳教士，他的愛好就是推廣佛教，達到亢奮和痴迷的程度，全國難找出第二個。看他的瘋狂舉動和義無反顧，以為他一定是個虔誠的佛教徒。然而血淋淋的現實表明，他是個徹頭徹尾的強盜和暴徒，可以說屬於完完全全性格分裂的人。

笮融本來在徐州牧（牧也是指一把手，和刺史相比地位更為尊崇）陶謙手下任職，陶謙任命他做下邳國（今江蘇睢寧縣一帶）國相（相當於郡太守），並負責運輸三郡的糧食。他把這些糧食沒有運到目的地，而是轉手賣了，賣到的錢在下邳建起了寺廟。

這是需要很大的勇氣的，因為他已相當於市級幹部，冒著貪污公款被抓的風險，兼職做寺廟住持了。幸好陶謙事後沒有追究他。他痛下決心，因為絕不是想小打小鬧，而是投下巨資，導演一部前無古人的佛教大片。他建的寺廟叫浮屠寺，在下邳城南。塔一共九層，每層八個角，每面都鑲有銅鏡，塔頂也有一面銅鏡朝天，所以稱作「九鏡塔」，這是歷史上有記載的最早佛教寶塔。寺廟規模宏大，可以容納3000多人一起誦讀佛經。遇到佛教重要的節日，大路兩旁擺滿了吃的喝的，綿延幾十里，供老百姓隨意品嘗，來參觀的有上萬人，花費超億。豪華的排場不僅國內少見，當時也能稱雄世界。笮融還有一項措施，就是願意成為佛教徒的，免除徭役賦稅，也是創舉，吸引了周圍幾千戶來做和尚。這座寺和塔在佛教史上有舉足輕重的地位，后毀於戰火。

但他不是傳道的高僧，做的一切與慈悲為懷正好相反，簡直就是兇殘。曹操進攻徐州的時候，笮融帶著手下士兵以及信徒一萬多人逃到了廣陵郡。廣陵郡長趙昱久仰他的大名，非常客氣，擺下盛大的酒宴招待他。笮融看到廣陵郡很富有，起了貪念。在一次酒宴上，把毫無戒心的趙昱殺了，然後把廣陵郡搶劫一空，南下投靠揚州刺史劉繇。劉繇派他鎮守秣陵。

孫策第一次攻打笮融的時候，殺掉了500多人。笮融感到此次來者不善，嚇得緊閉營門，不敢再出來。孫策回過頭打敗了薛禮，薛禮逃跑。孫策再次進攻笮融，亂軍中腿部中箭，部下把他抬回去療傷。笮融昏了頭，以為孫策被射死了。打開營門迎戰，孫策將計就計，假裝潰敗，把笮融兵引進了包圍圈，然後伏兵四起，殺了1000多人。笮融逃回營地再做縮頭烏龜，孫策命令手下得意地在笮融營前炫耀大呼「孫郎如何」。笮融吃一塹長一智，深溝高壘，一心死守。

後來孫策打下整個東南后，轉過頭來收拾他。笮融也知道守不住，但他毫無良心，薛禮對他不薄，他又把薛禮殺了。逃到了豫章郡（今江西北部），豫章郡長朱皓忠厚老實，一聽說大名人來了，不僅收留了他，還對他推心置腹，當作好朋友。笮融故伎重施，把朱皓殺了。劉繇被孫策擊敗后逃到了丹徒（今鎮江），聽到消息后大怒，和這個戴著偽善面具、卑鄙無恥之極的老部下翻臉，帶兵攻打笮融。也應了佛教術語：善有善報，惡有惡報。笮融壞事做得太多，手下的人全部潰散，笮融逃到山中，被山民殺死。.

攻下秣陵、曲阿，對孫策來說意義重大，因為孫策在江東有了落腳地。但更重要的是，他部隊的人數越來越多，再不能是一群烏合之眾了，他把這支雜牌軍變成了正規軍，為後來孫權的發展奠定了重要基礎。孫策是怎麼改編呢？如同現在事業單位留人一樣，運用了三大「法寶」：

第一，以事業留人。就是嚴明軍紀，讓軍隊有組織有理想。孫策軍隊剛進城的時候，老百姓聽說后都嚇得逃到山裡。孫策手下的吳范說：如果軍隊不上規矩就不能得人心。孫策聽從了他的建議，向部隊灌輸遠大的理想。就是不能做一群強盜，得民心者才能得天下，得了天下才能封妻蔭子。要想實現理想就要遵守紀律，不拿老百姓一針一線等。效果是立竿見影，從此軍民魚水情。逃到山裡的人又跑回來了，殺豬宰羊招待孫策的軍隊。

第二，以感情留人。由於勝仗太多，投降的人也多，孫策宣布：對來投降的人既往不咎。只要改過，大家親如兄弟，一視同仁，共創美好未來。

第三，以待遇留人。只要來當兵，全家就免除賦稅。這是最實在的，是看得見的利益，也是最有號召力的。

這些措施兼顧了精神鼓舞和物質獎勵，孫家軍是越來越強大。在今天蘇南、浙江、江西等一帶鐵騎橫掃，當時的鎮守一方的名士如王朗、華歆等不是被打敗就是主動投降。但同時孫策也殺死了不少地方豪強，結怨很多。公元200年，孫策像往常一樣出去打獵，被刺客射傷，不久身亡，年僅26歲。他幾乎白手起家，打下江東六郡只花了四年多，年齡比曹操、劉備小一輩，創業速度和規模要遠超他們。

孫策的行政中心設在吳郡（今蘇州），但是孫策也重視秣陵。他在「秣陵淮水北」建了「討逆將軍府」，又稱為「長沙恆王故府」，因為孫策被東漢朝廷封為「討逆將軍、吳侯」。孫權登帝后，追封他為長沙恆王，所以有兩個名稱。

孫策在這裡建府，主要因為作戰的需要，他帶兵經常往返於今天的蘇州和湖北湖南之間，就要經過秣陵，所以在這裡建了一個住所。周瑜後來也經常住在這裡，還帶了他漂亮的妻子小喬同住，因周瑜任「前部大都督」之職，這個府又稱為「大都督府」。

這個府是在哪裡呢？史書上說的「秣陵淮水北」中淮水指的是秦淮河，秦淮河北面大致就到了今天的市區。但具體位置眾說紛紜，一般認為在今天的北門橋一帶，後來孫權建的宮殿就是在這座府第的基礎上改造的。

相傳孫策征戰秣陵時大本營設在方山，民間傳說笮融被孫策追到方山，落馬身亡，留下倒馬澗的地名，在今天方山北面。

另傳周瑜跟隨孫策征討秣陵一帶，現在江寧區淳化土橋鎮有周郎村、周郎橋。此處是通向句容的驛道，也是通往秣陵必經之路，更是兵家必爭的古戰場，周瑜作戰時經過這裡，見無法渡河，一天之內建成了這座橋，橋上還曾留下周瑜馬的印跡。村和橋因此得名。

孫策留給孫權的是一筆豐厚的資產，但平靜的浪濤下是暗流涌動，危機四伏。掌舵人稍有不慎，隨時都有翻船的危險。從孫策對張昭的遺言中可以看出他的憂心忡忡。

我們一般知道劉備臨死前對諸葛亮託孤時說：你的才能是曹丕的十倍，一定能治好這個國家。如果劉禪可以輔佐，就輔佐他；如果他才能不行，你就取代他吧。

這既是劉備對諸葛亮的信任，也可以理解成是試探和警告。但這種內涵豐富的遺言，版權並不屬於劉備，是複製了孫策的話。

孫策臨死之前，叫來弟弟孫權，給他佩上印綬，把張昭召到身邊說：「若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。」用現代的話說就是：如果孫權能力不行，你就取代他吧。如果事情不順利，你就從容地歸順曹操主持的朝廷，不要有什麼顧慮。

這說明孫策覺得未來充滿了不確定性，對於孫權能不能穩住江東也沒有把握，隱含一點點的悲觀。後來曹操大舉進攻南方，張昭主張投降，與這句遺言有一定的關係。

孫權接手的時候共有六個郡，除丹陽郡外，分別是會稽（今浙江紹興一帶）、吳郡（今蘇州一帶）、豫章（今江西南昌一帶）、廬江（今安徽合肥一帶）、廬陵（今江西吉安一帶），廬陵郡是孫策從豫章郡中分出來的，都屬於揚州，大致相當於現在蘇南、浙江、江西、安徽等部分地區。揚州只剩九江郡（大致為今安徽、河南南部等地區）在曹操手中。孫權才19歲，相當於剛進大學校門的學生。但由於有兩個得力助手，那就是張昭和周瑜，一文一武，江東的局勢漸漸穩定下來。

既然局勢穩定，政權中心放在哪裡呢？可惜的是，孫權並沒有看中秣陵，而是選在了吳郡，就是今天的蘇州，一呆就是8年。為什麼會選中蘇州呢？並不是因為「上有天堂，下有蘇杭」，孫權要在這裡尋歡作樂。而是因為戰略上的考慮。孫權要和平、團結和穩定，但敵對勢力依然很多，國內形勢錯綜複雜，北方大亂，南方同樣不太平。縱觀孫權定都的原因，基本可用一句話來概括，那就是打仗的需要。

當時的蘇州不像現在是溫柔富貴鄉，而是極不安全的地方，因為這裡的山越人很多。山越就是春秋時期越國的後人，部落很多，後來泛指居住在山地的越族人。沒有建成統一的政權，散落在江南，隨著漢人生活的地盤越來越大，他們像美國的土著人一樣，被趕到了山裡或者森林裡居住。

在中學課文里有篇陶淵明的《桃花源記》，裡面寫道：在一個與世隔絕的地方，有良田美池，雞犬相聞，住在裡面的人怡然自樂。他們說先世的時候避秦時亂，率家人來到這個絕境。這裡芳草鮮美、落英繽紛，是個人間仙境。

但這隻存在於文人的想像中，現實中並沒有桃花源。

山越人在秦漢時被就趕出了自己的家園，和漢人自然是苦大仇深，時而裝作睦鄰友好，轉眼又反目成仇。在孫權以前，全國政權中心在北方，山越沒有威脅到皇權，地方官僚自然不會和他們拚老命，大部分時間睜一隻眼閉一隻眼。因此漢政府一直沒有找到解決的好辦法，只能得過且過。總體來說，他們如同在水泊梁山，喝酒吃肉打劫，還是自由自在的。

但孫權來了，山越的好日子也到頭了。孫權對他們定位很簡單，在我的大本營還敢鬧事，那就是不穩定因素，是破壞和平的恐怖分子，統統鎮壓。

孫策在世的時候，就武力圍剿過，雙方結下樑子。孫權繼位的第一件事本來是為父復仇，但西征黃祖剛打了一半，山越人也想報仇雪恨，就趁孫權後方不穩聚眾造反。孫權大怒，把手下所有能調動的大將全部派到平定山越的前線，呂范、程普、韓當、周泰、呂蒙、太史慈等一批能人組成的豪華陣容，先是在豫章郡，此後又在丹陽郡，包括秣陵，花了七八年的時間，殺掉了幾萬名山越人。活著的人中，強壯的去當兵，有10多萬戶編入兵戶；瘦弱的人去服勞役。既補充了兵源又增加了勞動力，可算是一舉兩得。從此吳郡以及秣陵一帶社會治安得到明顯改善，當然孫權和山越的戰爭並沒有結束，山越人堅持游擊戰是長期的。

吳大帝孫權紀念館內的鎮撫山越圖畫

孫權本意是為了消滅他們，但從歷史發展觀來看，在一定程度上加速了民族大融合，是歪打正著。孫權歪打正著的事有好幾件，這算第一件。

孫權在吳郡除了平定山越外，還做了兩件重要的事，一件就是平定內亂，鎮壓一批反對他的人；二是西征江夏的黃祖，最終殺死了他，為孫堅報了仇。

在吳郡的8年，孫權一直忙於平定南方，順風順水，那麼曹操幹嗎去了呢？為什麼沒有趁孫權立足未穩就大舉進攻呢？事實上，曹操和孫權還握手言歡，遙相呼應，成了表面上的朋友。原因就是北方大亂，曹操自公元200年官渡之戰後，忙著蕩平北方各種割據勢力，也怕孫權背後搗亂，一直與孫權很客氣遠遠地打招呼。孫權也很識相，知道自己北上的力量還不夠，先拓展自己的地盤，大撈一筆再說。

但孫權消滅黃祖之後，一切就改變了。因為黃祖鎮守的是江夏（今湖北雲夢），江夏屬於荊州，荊州包括今天湖北、湖南大部分，河南南部，兩廣北部等地區。此時北方基本平定，曹操也開始轉過神來，眼光掃向了南方，才發現翻天覆地的變化。荊州的一把手劉表病重，不久身亡。誰獲得了荊州，不論北進中原，還是平定南方，都可以掌握主動。他沒想到不起眼的孫權速度這麼快，離荊州已經近在咫尺，曹操陡然感到了壓力，大受刺激，知道時不我待，來不及休整軍隊，立即舉兵南下。

公元208年，孫權把行政中心移到京口（今鎮江），還修築了京口城。原因就是曹操親自帶了幾十萬大軍南征，孫權覺得吳郡離前線太遠了，為了便於指揮作戰，才決定遷都。這一年孫權與劉備聯手，在赤壁（今湖北省赤壁市西北）與曹軍大戰，一把熊熊大火中，曹軍狼狽北逃。孫、劉以弱勝強，孫權成了名符其實的江東王，曹操退回江北，劉備開拓荊州，天下三分。

但他在京口只住了3年，211年就把行政中心移到了秣陵。這是秣陵第一次真正意義上成為一個割據政權的中心，因為孫權還沒有正式稱帝，所以南京「六朝古都」的年代並不是從這一年算起，但這為以後成為都城奠定了重要基礎，可以看作是正式聘用前的試用期。

那麼孫權為什麼要搬到秣陵呢？

赤壁之戰後，曹操退回北方，但主力並沒有重大損失。戰前他目空一切，以為天下無敵，江上橫槊賦詩，激情飛揚，也聽不進反對意見。大戰後他看著滔滔江水頭腦漸漸冷靜下來，加強了反省，意識到失敗的一個重要原因就是水軍力量不足，於是他在譙縣（今安徽亳州）收集殘兵，又拚命招募，不到四個月就組建了一支新的水軍。曹丕寫了一篇賦，裡面記錄的數量是「泛舟萬艘」，頑強的復活能力把孫權嚇得不輕。雙方大仗不算多，但小打小鬧不斷。京口離譙縣又比較遠，在後方指揮水戰不方便，孫權被打得神經高度緊張，天天過著提心弔膽的生活。於是咬緊牙根，決定再次搬家。

文稿：揚子晚報楊民仆

楊民仆：南京大學中文系碩士，主編揚子晚報南京新聞10多年。2015年1月起，在揚子晚報上連載《長江岸邊說六朝》，2016年8月結束，好評如潮。如今第一本已由江蘇文藝出版社出版。2016年，被南京市委市級機關工委聘為客座教授，為機關幹部講授歷史。

作者寄語

如今，能靜下心來讀一本書，似乎要有高僧的定力，才能抵擋得住手機風情萬種的誘惑；而聽書，不需要內心的抵抗和糾結，只要放鬆身心，江邊散步、躺椅小憩，耳邊就飄過一頁頁故事。

《長江岸邊說六朝》在揚子晚報上連載上一年零八個月，80萬字，把這段紛亂的歷史，用通俗的語言，理出簡明的脈絡。感謝南京市旅遊委邀請播音員錄製成音頻。如果你沒有信心看完全部文字，不妨聽一聽音頻，金戈鐵馬、美人歌舞、佛寺鐘聲、群鶯亂飛，伴著抑揚頓挫的語調，在愉悅和享受中，一一浮現在腦海里，任憑眼前車水馬龍、喧嘩安靜。

延伸閱讀❂ 十里秦淮

秦淮河，長江下游右岸支流。古稱龍藏浦，漢代起稱淮水，唐以後改稱秦淮。秦淮河有南北兩源，北源句容河發源於句容市寶華山南麓，南源溧水河發源於南京市溧水區東廬山，兩河在南京市江寧區方山埭西北村匯合成秦淮河幹流，繞過方山向西北至外城城門上坊門從東水關流入南京城，由東向西橫貫市區，南部從西水關流出，注入長江。

秦淮河大部分在南京市境內，是南京市最大的地區性河流，歷史上，其航運、灌溉作用，孕育了南京古老文明，被稱為南京的母親河，歷史上極富盛名，被稱為「第一歷史文化名河」。

相傳秦始皇東巡會稽過秣陵，以此地有「王氣」，下令在今南京市區東南的方山、石硊山一帶，鑿晰連崗，導龍藏浦北入長江以破之，到唐代，根據這一傳說，改稱秦淮。後人指出：實是唐杜牧《泊秦淮》詩行世后，秦淮河之名始盛於天下。李白《留別金陵諸公》詩中，也有「六代更霸王，遺迹見都城。至今秦淮間，禮樂秀群英」的詩句，出現了「秦淮」河名。對此河之來歷，《六朝事迹編類》載：「淮水……分派屈曲，不類人工，疑非始皇所開」，經地質、考古學者證實，秦淮河屬自然河道，非人工所烎。但其中某些地段為人工所開鑿，仍不能排斥。

江寧的方山，是古金陵四十八景之一的「天印樵歌」所在地，是著名的江南魚米之鄉，歷來文人墨客商賈雲集之地。這裡有距今已有1500多年歷史的方山定林寺；還有堪稱「世界第一斜塔」的定林寺塔。

❂ 周郎橋

周郎橋位於今天江寧區土橋鎮周郎村內，原來的石拱橋早已不見蹤影，代之而起的是鋼筋水泥橋。而附近還有一座「周廊橋」公交站，也是「周郎橋」的訛稱。2008年，周郎橋傳說被列入第一批江寧區非物質文化遺產名錄。

雖然是傳說，但歷史上周瑜很可能來過這裡。據《三國志·吳書》載，建安初年，周瑜跟隨孫策「攻橫江、當利，皆拔之。乃渡江擊秣陵，破竿融、薛禮，轉下湖孰、江乘……」這就是說，周瑜確實來過江寧一帶。而南宋《景定建康志·橋樑》載：「周郎橋在城東八十里上元縣」。該志還引《石邁古迹編》云：「舊傳周瑜嘗至此。按吳書瑜渡秣陵破笮融、薛禮，轉下湖孰，此橋正通秣陵，必瑜當時經歷之地」。