中國大陸的消費者為什麼不喜歡二手車？

先問你們個事。

相信大家都看過《神鵰俠侶》（沒看過？點右上角的小紅叉自行了斷吧），對小龍女和尹志平那一段戲碼是不是有些許遺憾？是不是總在心中吶喊：為什麼讓女神遭受如此對待？

金庸老兒，來與我大戰三百回合看我不打得你滿地找牙！要不怎麼對得起我少年時的暗自垂淚！

其實貧道只想說，這是個不必要的情結啊！

話說那是在很久很久以前，我們偉大的神州大陸那可是相當的開放，若把西周的《詩經》翻譯過來，描寫男歡女愛的場面可是嗷嗷多，哪有什麼掖著藏著的感覺。雖說早在周朝就誕生的《周禮》，教導人們要講文明懂禮貌，爭做周朝文明好公民，但人們對「野合」（古代非法那啥）並沒有絲毫的下流羞恥之感（當然這裡面包含了一些時代需求），畢竟我們從上國小就開始膜拜的孔夫子就是這麼來的，不知道的自行移步度娘搜索「孔丘」。

可到了宋朝，朱熹、程頤、程顥等晚期直男癌患者走上了人生巔峰，掌控了倫理話語權，自此人們對「貞操」的觀念產生了一個巨大的拐點。比如我們耳熟能詳的「男女授受不親」「失節事大」什麼的都是那個時候流行起來的。按理說，宋元朝這麼浪漫的時代應該有大把的浪漫主義文人騷客像唱R&B一樣唱著元曲，可是《列女傳》這種東西恰恰也誕生在元朝。對於「貞潔烈女」的各種讚美恰恰讓社會正常的男女關係顯得有些「放浪形骸」了。I hate that！

歲月如梭，發展到了今天，貞潔什麼的東西您是看不見了，可怕的是它像致癌因子一樣潛藏在人們的內心，平常根本看不到，但是人人都還有點兒。

這東西有多可怕？它會影響你所有的選擇。它會在你內心深處默默的告訴你：「別人用過的東西就一定是不好的！」有時我會覺得這個邏輯有點流氓，因為問題本身已經不在「東西」，而是「別人用過的」。「東西」好不好已不再重要，只要被人用過，那麼它就是「壞」的。那些玩「古玩」「古著」的人倒是不在乎這些，可能是他們在意的是「東西」的本身，把「東西」的經歷看做是故事。當然了，這很大程度上是出於「東西」的價值。對於咱們傳統的老百姓來講，「舊不如新」還是一個比較硬的道理。對於人如是，車亦如是。

直至2014年,全球汽車銷量8500萬輛,汽車保有量超過12億輛,整體普及率達到15%,家庭普及率甚至高達50%。即便如此，還是有一半的人沒有車開。當這一半還沒有車的人看到那些已經在開車的人的時候，那將會是什麼心情我不說，因為這一切都會體現在那一半沒有車的人買車的時候。這邏輯有點複雜，我給您捋一捋。

您想啊，從來沒擁有過汽車，第一台！是不是要對自己狠一把，買個高端大氣的？這是人之常情，未可厚非。問題是那些想買好車，錢卻堪憂的人，選擇，便成了他們最大的難題。車好必然價高，這要怎麼破？唯二手車可以打破這個規則。可是那麼問題又來了，貞操觀再次出現：「別人用過的東西都是不好的呀」！「已經被別人用過了」！可是對於二手車而言，只要沒毛病，不對下一位車主的使用構成影響。它就能被貼上「好車」的標籤，您買了沒毛病的二手車又會有什麼問題呢？著實沒必要讓這些世俗觀念牽著我們，放棄了最好的選擇。