聞其名號丨誰容易真正念佛？

有兩種人，一種是通宗通教，一種是無知無能。這兩種，如同一個在天，一個在地，為什麼都可以做真念佛人？因為他們雖然根性不同，但都有一個共同特點：入佛知見，以佛知見為自己的知見，所以都能真念佛。

誰容易真正念佛？

文丨凈宗法師

聰明人多以志大言大，不肯仗佛慈力，而以仗己道力為志事，甘讓愚夫愚婦早預聖流也。（三編卷三·復秦銘光居士書）

前面是勸那些自卑、自暴自棄的人，這裡是勸那些覺得自己了不起、不願意學凈土法門的人。

「志大」，志向很大，「我要在娑婆世界度眾生；到極樂世界，你們去，我在這裡度眾生」，講的話很大。但是，「志大言大」並不代表就能夠做的事大。印光大師經常講：「愚夫愚婦，愚不可及。」你現在學問比他們大很多，他們不如你。但是他們老實念佛，到西方去成佛，你不如他們。

愚夫愚婦靠佛力到西方去，一到西方，就是聖人，成為菩薩；通宗通教的人——不是真的通了，而是半通半不通；真的通了，一定會念佛的，至少凈土教你就沒通，通了怎麼不念佛？只要是仗恃自己的聰明，不肯仗佛慈力，想靠自己戒定慧道力了生脫死，就是不通達凈土教法。

這條文是勸自負的人不要自負，要仗佛力，不要仗自己道力，應該向愚夫愚婦學習。

我們是愚夫愚婦，不是通宗通教的人，我們不要去學通宗通教的人。很多人不甘心作愚夫愚婦，這就跟凈土法門不相應。

「師父，我如果能誦這部經就好了，我如果再能誦那部經就更好了，如果再能學一個咒就更好了，如果能開個悟那就好上加好了！」實則是愚夫愚婦，但是不甘心作愚夫愚婦來念佛，就想成為一個大法師、一個大通家、一個通宗通教的人，以為這樣更好。這就是走了回頭路，這就錯了。

反而是通宗通教的人要學愚夫愚婦，老實念佛。怎麼講呢？就像坐車一樣，擅長走路的人身體好，讓他走去，我關節炎，我就坐車。我坐車不用改走路，走路的人也應該改坐車，因為他走得再快，也沒有車跑得快。通宗通教也不如稱念南無阿彌陀佛，應該稱念南無阿彌陀佛。

通宗通教之人，方能作真念佛人。而一無所知、一無所能之人，但止口會說話，亦可為真念佛人。去此兩種，則真不真，皆在自己努力、依教與否耳。（增廣卷一·復永嘉某居士書一）

什麼是真念佛人呢？怎樣做真念佛人呢？

有兩種人，一種是通宗通教，一種是無知無能。這兩種，如同一個在天，一個在地，為什麼都可以做真念佛人？因為他們雖然根性不同，但都有一個共同特點：入佛知見，以佛知見為自己的知見，所以都能真念佛。

通宗通教的人，徹窮教理，開大智慧，因為明知而明信這個法門，所以能真念佛；一無所知、一無所能的人，因為半點個人的聰明智巧都沒有，反而能全依、全信佛語，這樣也能真心老實念佛。

依印光大師講的，要成為真念佛人，一點也不難，只要口會說話，不需要有智慧、有能力，你看多簡單。但是簡單到了極點，許多人反而不會了，因為他有自己的知見、智慧、能力，不肯放下。

除此兩種，絕大多數人就在中間，上不上，下不下。這些中間的人怎麼辦呢？就看你是不是「努力、依教」了。

能夠努力，向上能通宗通教，也能成為真念佛人；向上做不到，那就向下，學那個一無所能的人，舍掉自己的小聰明，完全依佛經祖語的教導，這樣你也能成為真念佛人。就怕你有自己的知見夾雜在當中，上不能上，下不能下，那就聰明反被聰明誤，不能老實念佛了。

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