徐生翁：「孩兒體」書法

人物簡介

徐生翁（1875～1964），早年姓李，名徐，號生翁。中年以李生翁書署，晚年始複姓徐，仍號生翁。浙江紹興人。曾任浙江省文史館館員。一生以鬻書畫為生，生活清寒而狷介自適，數十年足不出紹興，不求聞達，以布衣終天年。書法精楷、隸，由顏真卿入手，上溯晉魏漢秦，尤得力於北朝碑版，並主張用書外功夫充實書藝，所作古樸無華而有奇逸矯縱之氣，時人號為「孩兒體」。能篆刻、繪畫，風格一如其書。《美術叢刊》《書法》有專題介紹。著有《二十世紀書法經典——徐生翁》卷。徐生翁先生是近代被人們公認的異軍突起、風格獨特的藝術家。

藝術成就

他在詩、書、印諸方面成績卓然，尤以書畫名世。他初學顏真卿，后宗北碑。他的的字結體奇崛、生拙古辣，有時看上去好像完全放棄了用筆，但別具情趣。他的字一直不為別人稱道，但的確是格調高古。他的畫一如其書，極重氣韻，亦極講究布局、章法、非常得勢。他畫松針、梅枝如作篆、隸，凝重剛健；畫荷、菊一如大草，奔騰飛舞，處處滲透著金石、書法的功力。如果把他的繪畫和書法對照起來看，就更能看出它們之間內在的聯繫。他的書和畫相融相通，書中有畫，畫中有書，就是他的特徵。先生中、晚期畫發一變，以簡、質、雅、重取勝，比之畫風，有明顯不同。中、晚期畫作，奮發為雄的氣概似呼減弱了，代之以古樸凝練。黃賓虹老人論先生畫：「以書法入畫，其晚年所作畫，蕭疏淡遠，雖寥寥幾筆，而氣韻生動，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派風格。為我所拜倒。」二十年代出版的《現代金石書畫家小傳》第一集，評述徐生翁先生：「大江南北，僉稱先生所作古木、幽花，自成馨逸，金石書畫，橫極千秋，前無古人，後無來者。徐生翁先生布衣終身，淡泊自甘，對自己熱愛的書畫藝術卻孜孜以求，終其一生，永不停息。他那種攀「高」求「變」的精神是學者不可多得的寶貴遺產。先生在1964年1月臨終前數日，竟閉門燒毀不少作品，在老人的心靈中，他唯一的冀求，就是要將最完美的藝術品，獻給社會和人民。

書法藝術

就書法而言，徐生翁初學顏真卿，后宗北碑，對秦漢周金和北魏六朝都悉心臨摹，廣收博取。誠如他自己所說：「余習隸書二十年，以隸意作真者又十餘年，繼嫌唐為法縛，乃習篆以窺魏、晉，而魏、晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎。」從他的小幅扇面作品中，似乎還可以看出他學顏真卿的痕迹，而他的大部分作品，則都是字結體奇崛、生拙古辣，由北碑出，又不受北碑的制約，全然一派獨往獨來的狂放形象。有時看上去好像完全放棄了用筆，不講究筆法，但別具情趣。有人稱道他的小幅作品，這是因為一些小幅作品他還注意通常意義上的審美習慣，而大部分創作，則不受任何約束。他寫字，只是為了寫字。為了心靈的需要，而沒有寫字以外的目的：用不著取悅別人，用不著迎合市場，用不著追逐時風。他幾乎把自己封閉起來，不和外界接觸。這種純粹的藝術狀態，至為難得。他的字長期不為人稱道，但的確是格調高古。更為可貴的是，他的書法體現了一種強烈的風格面貌，具有極強的創新精神。特別是其晚年的書法，鉛華洗盡，古樸稚拙，天真自然，達到了爐火純青，隨心所欲的高妙境界。

《跟夏碧波老師一起學習如何搞定國展》

第一節 國展理念

3月1日 19:00-20:30

1.國展創作概念

2.國展評審

3.國展書風

4.什麼是展覽體

5.投稿經驗

第二節 國展如何針對性臨摹

3月6日 19:00-20:30

1.用筆的豐富性

2.創作思路的伸展

3.小字到大字的發展

4.書寫工具的發展

5.針對性臨摹要領

第三節 國展創作

3月15日 19:00-20:30

1.時代發展、展廳效應、比賽需要。

2.形式感和色宣的運用

3.融入各種藝術元素

4.90年代到現在書風發展歷程

5.書寫工具的發展歷程(筆墨紙)

6.經典與展覽的衝突，個性至上。

7.國展創作要領

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