你家小孩可能不會說方言了，好事還是壞事？丨視知收藏夾

哈佛博士、中科院士竺可楨講吳方言，嚴重影響教課和開會，以至於學生只能抄講義、參加政協會還要請人翻譯。他無奈地說，「我學了英語能走遍世界，我說話卻走不出家鄉。」

在推廣普通話之前，上面這一幕在時時刻刻都在發生。時至今日，普通話推廣還沒有完成，保護方言、抵抗普通話侵蝕的呼聲卻又再起，理由是我們不能坐視方言消亡。

那麼，方言真的需要保護嗎？就算不強制推廣普通話，方言就能被拯救嗎？

接下來你將看到：

本文由浪潮工作室（ID：WelleStudio163）授權轉載

高明/文

為什麼方言會消亡？

根據聯合國教科文組織（UNESCO）的調查報告，目前，全世界有6000-7000種語言，但是其中4%語言涵蓋了97%的人口，而剩餘96%的語言，卻只有3%的人在用。這六七千種語言中的絕大多數，將於本世紀內消亡。而且，其中2500種現已瀕危，199種語言「嚴重告急」，其中就包括大清朝的官方語言——滿語。

● 大清的官方語言也瀕臨消亡

以目前的速度來看，全世界平均每2周，就有一種真正的語言消亡。單說，各民族的80種語言中，至少12種已經消亡，包括和闐語、粟特語、東巴語、契丹語、西夏語等等；剩下的60多種語言，也大多數都處在消亡的前夜。

這是因為，使用這些語言的人越來越少，有的只剩下幾千人，甚至不足一千人，已經不足以維持一種語言的鮮活生命力。要知道，這些都是真正的語言，而不僅僅是方言，這些語言在歷史上大都有過自己的文字，甚至創造過自己的政權。

● 內蒙古赤峰博物館，契丹皇帝「四時捺缽」場景，「捺缽」是契丹語「行營」的意思

方言保護者經常從文化多樣性的方面，來闡述保護方言的必要性，其實從文化多樣性的角度上來說，真正的語言比方言更有歷史和文化價值。然而，這些語言大多都無法得到保護，平靜地消亡於歷史的波濤之中。

要說文化，方言的確承載了一些文化內涵，但並不多，也非不可取代。畢竟，方言只是同一種語言因地域差別而形成的

變體。

最為重要的是，的書面文字保持了兩千多年的統一，不同方言區的人，用著同一種文字進行非常流暢的書寫、記錄和交流，各方言當中的文化成分，有足夠的時間保存下來，像不同方言區的歷史、民俗傳統、民間傳說等等。

如果經歷這麼久的時間，方言所承載的文化，仍然只能存在於口頭之中，那麼只能說明這些文化成分過於稀薄。

比如一些獨特的聲調和韻律等等，除了對語言學家有研究價值之外，真正的文化意義很小，甚至遠不如其他民族語言。

比如滿語，其語言具有類似於日語的」主賓謂「語法結構，具有比英語還豐富的時、態、體等變化，非常具有研究價值。更不用說，還有海量從未譯讀的滿語書面檔案，僅僅第一歷史檔案館就有200多萬冊。

有人強調說，自己的方言當中有多少普通話里沒有的辭彙，因此具有很強的文化價值，其實

無此必然性。

哈薩克語當中，僅僅形容馬的毛色的詞，就有數百種。

況且，普通話和北京官話也同樣保存著大量的生動辭彙，同時更在以各方言不能比擬的速度持續創造。

要知道，語言發展具有馬太效應，大者恆大。一種語言使用的人數越多，創新能力就越強。所以才會如前文所言，全世界4%的語言已經囊括了97%的人口。

方言並不都代表溫情

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方言保護者的出發點，往往是鄉愁、溫情、民俗文化等，而實際上不同方言所衍生的結果，遠遠沒有這般溫和，有時甚至兇殘到遠超乎人們的想象。

比如從清朝延續到民國的

土客大械鬥。

最典型的，是講粵語的廣府人和講客家話的客家人之間的械鬥，互相殘殺持續達七八十年，參與雙方動輒幾千人、上萬人，經常有整個村莊被殺戮殆盡，甚至「屠戮過百萬」。這兩個同屬於漢族的群體，如此慘烈地互相仇殺，比異族仇殺都有過之而無不及，實在令人扼腕嘆息。

● 福建連城，客家人舉行「走古事」鬧元宵活動

當然，土客爭鬥有社會和歷史原因，這鍋不能完全由語言來背，但語言是最大差異。

同屬於漢民族的兩個群體，既無民族矛盾，又無宗教衝突，更無政治分歧，如果不是語言差異所導致的溝通障礙和族群隔閡，斷不至於如此決裂。

今日客家方言分居江西、福建、廣東、四川等數省，方言島跨千里飛地，語言仍能互通，同時卻大都與周圍方言不通，說明其背後往往都有一部與當地土人互相爭鬥，進而被迫抱團、隔絕的血淚史。

● 易守難攻的客家土樓是歷史的見證

進入20世紀60年代，一些僑居美國的粵民，雖然祖輩並沒有直接參与到土客械鬥之中，但仍然對客家人保持著很深的敵意，到了大洋彼岸，仍然反對兩邊的子女通婚。儘管他們都是同一個民族，來自同一個地區，只是說不同的方言而已。

很多人都對今日各種方言的弱勢地位報以同情之心。而事實上，能保存至今的各大方言，在歷史上都並不好惹。

以粵語為例，其本身形成於秦漢以來北方漢語對嶺南土語的衝擊，而在唐宋時期粵語成熟壯大之後，又開始對周圍的區域進行吞併，還有過對北方地區的逆向侵蝕，才得以形成在南方最具普及度的漢語方言，甚至享有「白話」這一特殊名詞。

而粵、客方言今天的交錯局面，只不過是強硬的粵語遇到了另一個「硬茬子」。可見，在看到方言的溫情一面的同時，也絕不能忽視語言隔閡帶來的分歧、排斥和缺陷。

時至今日，粵人在語言方面仍然很有「文化野心」，所謂「粵語是獨立語言」的說法還在流傳（閩語也有）。

其實要說語言，每一種方言都是語言；但要說獨立，粵語遠遠不夠。粵語有專門的英文單詞cantonese，可客家話也有英語單詞hakka。

● 陳奕迅等歌手推遲了粵語的消亡

粵語造字雖然多，但吳方言等也有。從功能上，粵語字只是為了表達口語，因此才含有眾多的口字旁（啲嚟嘅叻喱咁哋唔之類），並沒有真正取代文言或者白話文漢語的書寫功能；從政治上來講，也沒有得到政府的規範和承認。

所以說粵語只是漢語較為獨特發展的方言語言，而不是獨立於漢語的語言。

當然，如果將粵語區域與其他區域隔絕，假以幾百年，可能真的會變成為類似南非語（Afrikaans）與荷蘭語（Dutch）那樣的獨立語言，但這只是假設。

時至今日，這已經不可能發生，區域交流不可逆轉，粵語也和其他方言一樣在消亡，只不過消亡的速度慢一些。

沒有推廣普通話，方言也得死

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今天許多人將方言的衰落歸咎於普通話的推廣，但即使沒有強制推廣普通話，方言消亡也是註定的。

要知道，從明清開始官方政權才象徵性地推廣官話。朱元璋曾命人修訂《洪武正韻》，試圖在全國「正音」，但最終基本只起到了「正字」的結果。

到清朝初期，雍正皇帝認為，」（官話之外）惟有福建、廣東兩省之人仍系鄉音，不可通曉「，因此開設了」正音書館「，只面向福建和廣東讀書人開小灶，補習普通話，但幾年之後就不了了之。

可見，在官方有意識推廣官話之前，北方方言已經佔據了絕對優勢。

到民國二三十年代開始正式推行國語時，北方方言已經涵蓋了絕大多數的國土和人口，這都是方言間的自由競爭和傳播的結果，以至於先後三次確立國語的過程中，以北方方言為國語，都是語言學界不可動搖的共識（粵語等各種方言差一票成為國語是謠傳）。

所以，方言的消亡結局是自然決定的，與推廣普通話並無必然聯繫，唯有快慢而已。

● 漢語方言地圖，圖片來源自維基百科

如今，大部分人都認可推廣普通話（儘管強制推廣普通話的確粗暴簡單）。但在保護方言的問題上，有人堅持認為，既要推廣普通話，又要保護方言。而實際上，二者很難兼得。

而現代社會裡，個體有充分的遷徙能力，教育、就業、戀愛都不再局限於故鄉地、故鄉人。方言的適用度越來越差，大多數人更會選擇通用的普通話，除非力所不逮。

更重要的是對下一代的教育，如果夫妻雙方來自於不同的方言區，在教育後代的語言上通常要進行取捨。

能學一種方言算好的（往往取決於哪一方的老人帶孩子），搞不好雙方方言都要拋棄，甚至故意避免學鄉音，而只講普通話。

他們認為讓孩子學方言，明顯既不經濟，也非必要，更缺乏環境，甚至還有負面作用，尤其是對於其他南方方言地區的孩子們來說，要兼顧普通話和閩南話、湘方言、贛方言之類的鄉音，要付出相當的精力，很可能會導致孩子學不好普通話。

根據教育部、國家語委發布的報告，截至2015年底，全國普通話普及率從上世紀末的53.06%上升到70%。

這也就意味著，仍然有4億左右的國民，仍然不能良好地進行語言溝通，人互相不通話的情況，每天都在各地上演。

更重要的是，不會普通話的群體大多處於社會弱勢，能否與外界順暢交流，是他們以及子女務工、求學的剛需技能。保護方言對他們來說，結果可能有害無利。

與其如此，還不如讓孩子在學習普通話的同時學點英語，考試出國都有用。這一切，都是家庭出於交流成本、教育精力等方面的自願選擇。

2016年，知名編劇林瑞武聯合有關專家對福州、廈門、莆田和龍岩4地各200名中國小生進行抽樣調查結果顯示，能夠使用當地方言的學生比例分別是，福州23.65%，廈門36.68%，莆田38.97%，龍岩僅17.53%。

按照這個比例計算下一代，方言消失的速度可能比我們預想的還要快。

當然，我們不反對從感情上熱愛和保護方言，但實際上的保護方言，完全不是你想象的樣子。

我們看汪涵先生保護方言的措施，其除了一般性的呼籲之外，主要是出資組織調查研究團隊，對湖南方言進行搜集研究，保存方言的聲像資料，然後———整理捐給湖南省博物館。

你沒看錯，捐給博物館了。這不是給方言續命，反而更像安排後事。

這不但是汪涵先生的選擇，也正是官方保護方言的主要措施。國家教育部啟動的語言資源保護工程，包含了80多個少數民族語言（含瀕危語言）調查點、50多個漢語方言（含瀕危方言）調查點和30多個語言文化調查點，規模要大很多。

許多人和汪涵先生一樣，都對方言抱有很深的情感。有人說，80后90后可能是最熟練的一代、也是最後一代，能在不同場合切換方言和普通話的人。

但情感歸情感，邏輯歸邏輯。汪涵先生有保護方言的情感衝動，是因為人家吃語言這碗飯，既能在湖南台靠普通話安身立命，又能用各種方言談笑風生，而且他還有錢，這是最主要的。

而對於普通大眾，就完全不必糾結於所謂的方言文化了。有些方言里的文化，用書面語記載下來，感情也絲毫不遜色，甚至流傳更廣。

比如馬未都先生曾引用過的，這段陝北信天游：「大雁雁南飛秋聲聲凄，荒了責任田你肥了自留地，白花花的大腿水靈靈的逼，這麼好的地方咋留不住你」，感染力簡直催人淚崩。

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