在公務員考試中,想要寫出讓人眼前一亮的申論文章,引用名言名句可少不了。深圳華圖小編收集了100條經典的名言名句(魏晉篇),小夥伴們還不趕快收下~
魏晉篇名言名句100條
諸葛亮
1、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。非學無以廣才,非志無以成學。
不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定,不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹;如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
2、貴而不驕,勝而不恃,賢而能下,剛而能忍。
(作為一員將領)應該是富貴卻不驕傲,打了勝仗卻不自矜,有才能而能禮賢下士,正直剛強又能忍耐。
3、不傲才以驕人,不以寵而作威。
不倚仗自己的才華而在別人面前表現出驕傲的神情,不能因為自己受寵就到部下那裡作威作福。
4、非學無以廣才,非志無以成學。
不學習,沒有方法增長才幹;不立志,沒有方法成就學業。
5、不備不虞,不可以師。
對敵情沒有準備,對意外事變沒有預見的人,不可「統領三軍。
6、苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。
在這戰亂的時代里,只希望苟且保全性命,並不謀求在諸侯那裡作官揚名。
7、遠慮者安,無慮者危。
在事情發生前就預先考慮到可能發生的不利情況,並且採取了應對的措施,這樣當事情發生時,就不會發生危險。反之,此前沒有考慮,沒有應對的措施,一旦事情發生,後果就不堪設想。
8、欲思其利,必慮其害,欲思其成,必慮其敗。
想要考慮某件事的好處,必須先考慮到它的壞處;想要考慮某件事情的成功,必須先考慮它的失敗。
9、勿以身貴而賤人,勿以獨見而違眾,勿恃功能而失信。
不要認為自己身份顯貴就看輕別人,不要以為自己的想法是對的而反對、不採納其他人的建議,不要自以為功勞大了不起就失去誠信
10、勢利之交,難以經遠。士之相知,溫不增華,寒不改葉,能四時而不衰,歷險夷而益固。
建立在權勢和名利之上的交往,是難以持久的。有修養的人之間彼此深交而心息相通時,就好比花木,溫暖時也不會多開花,寒冷時也不會改變葉子的顏色,能夠經歷一年四季而不衰敗,經歷艱險日益牢固。
曹操
1、山不厭高,海不厭深;周公吐哺,天下歸心。
山不厭煩高大,海不厭煩深廣;周公吐出正吃的飯,忙干接待賢才,使天下豪俊都歸心於他。
2、盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。
壽命的長短,不只決定於天,保養身心帶來的福氣,可以使人益壽延年。
3、有其志必成其事,蓋烈士之所徇也。
有這樣的志向,必然會成就這樣的事業,這是一切有志之士為之獻身的。
4、明揚仄陋,唯才是舉。
現和推舉出身貧賤的宥才之士,只要有才能就應薦拔。
5、狐死歸首丘,故鄉安可忘。
狐狸將死,頭必朝向出生的山丘,人之遠行,故鄉怎麼能夠忘懷?
6、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
伏在馬槽吃草的良馬雖老,壯志仍在千里疆場;懷有大志的人,年近垂暮,雄心不減當年。
7、白骨露於野,千里無雞鳴。
(戰亂給人民帶來了巨大的災難,以致)暴屍原野,無人收殮;行軍千里,聽不見雞鳴犬吠之聲。
8、侈惡之大,儉為共德。
奢侈是最大的罪惡,儉樸則是公認的美德
9、明君不官無功之臣,不賞不戰之士。
聖明的君主不會封官給沒有功勞的大臣,不會賞賜沒有戰功的士兵。
10、吾任天下之智力,以道御之,無所不可。
我不管天下謀士智謀之力是多麼的強大,只以道來抵禦一切的計謀,沒有什麼不可以的。
曹植
1、尸位素餐,難以成名。
白白地佔居職位而不克盡職守的吃閑飯的人,難以取得好名聲。
2、瓜田不納履,李下不整冠。
在瓜田裡不提鞋子,在李樹下不整帽子。在瓜田裡彎腰提鞋,就會造成偷瓜的嫌疑;在李樹下舉手正帽,就會造成偷李子的嫌疑。
3、都蔗雖甘,杖之必折;巧言雖美,用之必滅。
粗大的甘蔗雖然味道甜美,但當作手杖來拄則必定斷折,讒佞人的蜜語巧言聽起來很舒服,但按照它去辦事則必定失敗。
4、文若春華,思若湧泉。
文章像春天爛漫的花朵,文思如山間奔涌的泉水。
5、君子防未然,不處嫌疑間。
高尚的人要預防還未發生的事情,不要置身於犯嫌疑的境地。
6、捐軀赴國難,視死忽如歸。
國難當頭,挺身而出,甘灑熱血;生死之際,視斷頭如回家一樣坦然。
7、丈夫志四海,萬里猶比鄰。
大丈夫有四方之志,即使相隔萬里,也感到就像近鄰一樣。
8、實淡泊而寡慾兮,猶咍樂而長吟。
內心平靜恬淡而沒有多少私慾啊,依然快快樂樂地長聲吟唱。
9、天地無終極,人命若朝霞。
天地是永恆的,永無終極,人生是極其短暫的,就象朝霞,絢爛奪目一時,轉瞬消逝,因此我們要珍惜生命,在短暫的瞬間,盡量活出自己的意義。
10、鴟梟鳴衡軛,豺狼當路衢。
鴟梟在車上叫囂,豺狼在路上橫行。比喻小人得志,正直的人處境危險。
王羲之
1、意在筆前,然後作字。
在動筆書寫之前,要先對所寫的宇的形體結構偃仰橫直等等有了充分的考慮,然後再下筆書寫。
2、若平直相似,狀如運算元,上下方整,前後平齊,便不是書法,但得其點畫耳。
(創作書法)如果平直相似,樣子像算盤子,上下方方整整,前後平齊劃一,便稱不得節法藝術,只不過是得到一些字的點畫罷了。
3、群賢畢至,少長咸集。
所有的賢良、英才都來出席,不論年長、年少統統集合相聚在一起。
4、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛。
翹首遠眺,浩浩蒼穹,遼闊深邃;縱目大地,萬紫千紅,氣象壯觀,使人眼觀美景,心馳神往,頓覺世間歡樂窮盡此中。
5、怏然自足,曾不知老之將至。
意愜神曠,陶然自樂,忘記了自己已是垂暮之年。
6、向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。
以前所喜歡的東西,在短短的時間內,已經成為了舊物。
7、修短隨化,終期於盡。
人的生命的長短由造化決定,最後都會歸於死亡。
8、 固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
這才知道,那種把生和死看成是完全一樣的說法是虛妄荒誕的,把長壽和短命說成沒有區別是完全妄造的。
9、一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
身處秀林幽景之中,一杯芳香四溢的醇酒,一句暢懷適意的新詩,都足以把心中的深情表露無遺。
10、蘭亭花無序,此後莫相離。
蘭亭的花已經紛紛落下,從此以後就再也不要和你分離了。
葛洪
1、勞謙虛己,則附之者眾;驕慢倨傲,則去之者多。
謙虛溫和的人,就會有很多人跟隨他;驕縱傲慢的人,就會有很多人疏遠他。
2、 學之廣在於不倦,不倦在於固志。
學問的廣博在於學而不倦,學而不倦在於志向堅定。
3、 用得其長,則才無或棄;偏詰其短,則觸物無可。
用人如果用他擅長的方面,那麼人才就不會被棄之不用;如果片面責難他不擅長的方面,那麼所有的人都會覺得不合意。
4、 明治病之術者,杜未生之疾。
深明病理和醫術的人,可以杜絕沒有發生的疾病。
5、官達者,才未必當其位;謄美者,實未必副其名。
官職顯貴的人,才能未必就適合他所佔據的位置;設讚譽稱美的人,他的行為未必與名聲相符。
6、水則不決不流,不積不深。
水道不疏通,水就不會暢通奔流;水若不積蓄容匯,也就不會成為深廣的江海。
7、金以剛折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
金屬所以易斷折,是因為它剛強;水所以能安全,是因為它柔和;高山容易發生山崩而墜落,是因為它高;山谷所以能平安自適,是因為它低。
8、名美而實不副者,必無沒世之風。
博得美名而與實際不副的人,必無永久的可以傳世的風薄。
9、 千倉萬箱,非一耕所得;干天之木,非旬日所長。
千倉萬箱的糧食,不是一次耕耘就能得到的;高人云天的大樹,不是十天工夫就能長成的。
10、必死之病,不下苦口之葯;朽爛之材,不受雕鏤之飾。
對於無法挽救的病人,不必再給他下苦口的葯了(以免增加他的痛苦);已經朽爛的木頭,不能再雕鏤精美的花紋了(沒有保存的價值)。
陸機
1、 謝朝華於已披,啟夕秀於未振。
拋開早晨已經開敗的花朵,使傍晚含苞來放的花蕾綻開。作者在此以花為喻,把早晨開過的花比為古人且用過的辭與意,把晚上未開的花比為古人採用過的辭與意,強調文藝創作應拋開前人的陳辭,不要重複前人已有的成就,而要銳意剖新,不落前人之窠臼。
2、立片言而居要,乃一篇之警策。
在關鍵、緊要處蜜插一句或幾句精闢的話,就會成為一篇文章的警句。
3、觀古今於須臾,撫四海於一瞬。
作家在精心構思時,頃刻之間能神馳古今,觀覽所有;也可在眨眼的工夫囊括四海,採摘萬物。
4、詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。
詩是用來抒情的,因而要寫得精美華麗;賦是用來狀物的,因而要寫得清楚明朗。
5、人壽幾何?逝如朝霜。時無重至,華不再陽。
人的生命能有多久?不過像早晨的霜露一樣。逝去的時光不會再來,花兒開敗了,一年內就不再重新開放。
6、暗於治者,唱繁而和寡;審乎物者,力約而功峻。
不懂得治國之道的人,發出的倡導再多,因為不適應社會的潮流,不順應人們的心愿,就很少得到人們的擁護和支持。精通事物之理的人,能正確認識客觀事物,辦事就可收到用小力而成大功的效果。
7、渴不飲盜泉水,熱不息惡木蔭。
再渴也不喝盜泉的水,再熱也不在有毒的樹下乘涼。特定環境最能考驗人,能抵擋得住你最需要的東西的誘惑,才有可能保持你的氣節。
8、精騖八極,心游萬仞。
意謂詩人進行藝術構思,不受時空之限制而馳騁無邊。
9、 川閱水以成川,水滔滔而日度。世閱人而為世,人冉冉而行暮。人何世而弗新,世何人之能故。
河川匯聚水而成河川,水卻每天滔滔東逝。人世匯聚人而成人世,人卻每天慢慢老去。人世什麼時候不是萬象更新,世間哪個人又能回到過去。
10、 宣物莫大於言,存形莫善於畫。
形容一件事物呢,沒有比語言更好的方法了;表述事物的形體的,沒有比畫畫更好的方法了。
陶淵明
1、不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴。
不憂慮貧賤,不追求富貴。
2、 人生歸有道,衣食固其端。
人生應該有自己的原則,穿衣吃飯也是一樣。
3、日月擲人去,有志不獲騁。
日月飛速拋棄世人而去,即使有遠大志向,也沒有馳騁壯志的機會。
4、盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。
年富力強的階段一旦過去,就再也不會重來一次;早晨這段寶貴的時間,無論如何不會在當日再次重複。
5、死去何所道,托體同山阿。
死去有什麼關係,無非寄身山陵與自然化為一體罷了。
6、欲言無予和,揮杯勸孤影。
想交談卻無人與我應和,舉杯勸酒卻只有身影與我相伴。
7、寓形宇內復幾時,曷不委心任去留。
人生在世,能有幾時,為什麼不按自己的心意欲進則進,欲止則止呢?
8、俯仰終宇宙,不樂復何如。
在一俯—仰的瞬間就游遍了宇宙,怎不使人快樂呢?
9、奇文共欣贊,疑義相與析。
得到新奇、精美的詩文,便與朋友、鄰居們共同欣賞,遇有疑難問題或意見分岐,就互相分析、討論。
10、望雲慚高鳥,臨木愧游魚。
仰望白雲看到高空中的鳥自由自在地飛翔,為自己忙於仕途經濟而羞慚;來到水邊見到游魚悠然自得地戲水,為自己在塵世日夜奔波而心愧。
阮籍
1、泰山成砥礪,黃河為裳帶。
泰山變得磨石一樣小,黃河變得衣帶一樣細。這本是劉邦封侯時發的誓言,表明自己永不奪取功臣們的爵位,除非泰山成砥礪,黃河為裳帶。從本義來看,是托物明志,即以泰山、黃河為喻,表現一種不變的決心。
2、不知而自以為知,百禍之宗也
不知道卻自以為知道,這是各種禍患的根源。
3、自是者不章,自建者不立。
自以為是的人糊塗,自我誇耀的人無功。
4、膏火自煎熬,多財為患害。布衣可終身,寵祿豈足賴。
油脂可以點火,所以被自己點起的火加熱;一個人錢財太多,可能招致殺身之禍;寵祿不足以維生,布衣反而可以終養天年。
5、壯志何慷慨,志欲威八荒。
志向遠大慷慨赴義,志向是將聲名傳播至很遠的地方。
6、放之不失,收之不盈;亡不為夭,存不為壽。
萬物放置不會丟失,收聚不會滿盈;死亡不視為夭折,存活不視為長壽。
7、弱者不以迫畏,強者不以力盡。
弱者不因壓迫而內心恐懼,強者不因強勁而拚命用力。
8、財匱而賞不供,刑盡而罰不行,乃始有亡國、戮君、潰敗之禍。
由於財物匱乏而重賞不能供給,刑罰用盡而懲罰不起作用,就開始發生國家滅亡、殺戮君主的潰敗災禍。
9、假廉而成貪,內險而外仁,罪至不悔過,幸遇則自矜。
你們假託廉潔而實現貪婪之欲,內心險惡而外享仁愛之名,罪大惡極而不思悔過,幸逢喜事而驕傲自得。
10、夫無貴則賤者不怨,無富則貧者不爭,各足於身而無所求也。
如果沒有尊貴,那麼卑賤的人就不會有怨恨;如果沒有富裕,那麼貧窮的人就不會去爭奪;人們各自滿足自身境況而沒有什麼其它欲求。
傅玄
1、言之難盡,而試之易知也。
難以講清楚的道理,用實際行動來加以驗證,就容易明白了。
2、人皆知滌其器,而莫知滌其心。
世人皆知要洗乾淨器具,卻不知要純潔自己的心靈
3、憂喜更相接,樂極還自悲。
憂和喜,樂和悲,到了極點,就會互相轉化。
4、有公心必有公道,有公道必有公制。
有公心必然會有公道,而有公道則必然會形成公正的制度。
5、正者吉之路,邪者凶之徵。
品行端正使人吉祥,德行邪惡終歸招致兇險。
6、近朱者赤,近墨者黑。
經常接近硃砂的人會染上紅色,經常接近墨石的人會染上黑色。
7、聲和則響清,形正則影直。
聲音是悅耳和諧的,那麼它聽起來就很清越;身形是端正的,那麼影子看起來就是直的。
8、同聲自相應,同心自相知。
相同的聲音自然互相應和,相同的心思自然會互相了解。
9、開敢諫之道,納逆己之言。
放開敢於直諫的人的路子,採納悖逆自己意思的意見。
10、病從口入,禍從口出。
疾病常常因飲食不注意而入侵,災禍往往因說話不謹慎而招致。
徐幹
1、君子之所貴者,遷善懼共不及,改惡恐其有餘。
君子所注重的是:跟從好人好事唯恐達不到,改正惡行劣跡唯恐不徹底。
2、事莫貴乎有驗,言莫棄乎無征。
沒有什麼比有證據的事更為可貴,沒有什麼比無根據的話更應該拋棄。
3、學者不患才之不贍,而患志之不立。
治學的人不憂慮自己的才分不夠,卻要考慮遠大志向是否確立。
4、日習則學不忘,自勉則身不墮。
每日溫習,所學的東西就不致忘記;時時自我勉礎,思想就不致墮落。
5、賞罰者,不在於必重而在於必行。
獎賞或懲罰,不在於一定很優厚或很嚴厲,主要在於說到做到,一定要落實。
6、思君如流水,何有窮已時。
思念你的情懷有如潺潺的流水,哪裡有窮盡消竭的時候?
7、止謗莫如修身。
要阻止他人對自己的誹謗,最好的方法莫過於修身,提高自己的品德。
8、學者如登山焉,動而益高,如寤寐焉,久而益足。
學習這件事情就像是登山一樣,你只要動起來,勤勞一點你就會登上更高的山峰。
學習還像是睡覺一樣,你要適當的休息,休息的越長,精力越充沛,走得越遠。
9、人生一世間,忽若暮春草。
人這一生和暮春的草一樣,來得快,去得也快。
10、言朋友之義,務在切直以升於善道者也。
切磋相正,一同提升自我,這是朋友應該做的事
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