LEAD立德人物｜拒絕諾貝爾文學獎提名的魯迅，一代文學藝術巨匠，憤世嫉俗現代聖人

LEAD人物

告訴你榜樣的力量

文｜寫作班二期 遣唐君

編輯｜夏天

他一生寫作1000餘萬字，其中著作600多萬字，輯校和書信400多萬字。他的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、國小語文課本。同時作品也被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字，在世界範圍內傳播。

他塑造過眾多小說人物形象，如迂腐不堪，麻木不仁孔乙己，受盡舊社會壓迫的婦女祥林嫂，擅長精神勝利法，體現國民劣根性的阿Q。

他的精神深刻影響著現代作家、現代知識分子，他與同時期的世界傑出的思想家和文學家一樣，在關注本民族的同時，也在關注著人類共同面臨的問題，並做出了自己的獨特貢獻。

他就是魯迅，一個以民族責任為己任，敢於橫眉冷對千夫指，只為治癒民族劣根性，為拯救中華民族之人性不惜一切的人。

今天LEAD立德人物君就為你展示現代聖人魯迅的真實世界。

一、我以我血薦軒轅

從青年時代起，魯迅就立下了「我以我血薦軒轅」的宏偉志向。他成為共產主義者之後，便更加自覺地把自己的一切獻給民族解放和社會解放事業。他對敵人毫不留情，對祖國和人民懷著真摯的愛。

「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。為了使祖國擺脫凌辱、人民得到解放，他毫不懈怠地進行戰鬥，站在時代潮流的最前列。

俄國十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜誌，揭開了五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。

1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，離別祖國，到日本留學。1904年8月入仙台醫學專門學校學醫。他想用醫學「救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當醫」，為反壓迫、反侵略的鬥爭出力；還想以醫學作為宣傳新思想的工具，啟發人們社會改革的信仰，達到改造國家的目的。

但是，現實的教育使他終於認識到「醫學並非一件緊要事」，重要的是改變人們的精神，於是1906年秋便棄醫從文，離開仙台去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國富強起來。

沒有點亮著的燈，只是有時連燈火都暗自淹逝了，還記得那似曾溫暖明亮著的夜。先驅者終於在無盡的鮮花和掌聲中壽終正寢，所有的虛餡和假笑不由得全浮出了海面。等待著謝幕，等待著將是最好的掩埋。

二、用筆尖做刀鋒

儘管魯迅不是一個單純的文學家，但他一直以思考民族發展問題為創作核心。通過文學來闡發對國民性問題的思考。

他對古今中外的文學創作手法進行了多方位的繼承、吸納和創新，形成了獨具特色的文風。魯迅創作的小說、散文、雜文很難用一種風格來概括，而這正是魯迅的風格所在。

他的小說用筆深刻冷雋，善於創造經典形象，並善於描寫環境、場面及渲染氣氛。這讓他的白話文文學成為事實，而不再是一句空話。

他首創了以論理為主，形式靈活的新文體——「雜文」，並將之發揚光大。他的雜文數量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風多變，毛澤東譽之為「匕首」和「投槍」，深入揭示了當時社會各方面的問題。

1918年，37歲的周樹人首次用「魯迅」為筆名，發表了現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象徵的藝術手法，無情地揭露了幾千年封建社會吃人的本質，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。

此後「一發而不可收」，40歲發表中篇小說《阿Q正傳》，塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落後農民的共同特徵，而且概括了當時整個人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。

後期作品則以借歷史典故映射現實生活，風格從容充裕、幽默洒脫，大異前期。代表作有《祝福》、《孔乙己》、《故鄉》等。主人公祥林嫂、孔乙己、閏土等在婦孺皆知。

魯迅對於人性和國民性的洞察力是世界級的。他用文字做刀，戳破他看到的社會表象。一直擔任著醫生這樣一個的職責，負責對社會和國家做精神的診斷。

文學是理解魯迅最重要的地方，而他永遠是個異類，是個超離孤獨的孤獨患者，背負太多的思考。他的出現就以成熟姿態進入文壇，成為後人難以企及的高峰。

毛澤東在1957年就說過：「假如他還活著，我想要麼是坐在牢里還要寫，要麼他識大體保持沉默。」和同時代的很多文人一樣，他也是一個獨立的知識分子，甚至比任何人都更加獨立，因為沒有一個國人能像他那樣，在強烈地批判外物的同時也在深刻地批判自己，直到今天，再難找尋第二個相似的人。

有一個魯迅是的驕傲，只有一個魯迅卻是的悲哀。「失去了現在，也就沒有了將來。」魯迅是過去時的，現在時的，更是將來時的。

三、俯首甘為孺子牛

毫無疑問，魯迅是現代文壇上最具世界性眼光的作家之一。他被認為有資格獲得諾獎，而這份榮譽，在很多作家當下還難以企及。

他畢生信念是毫不留情地向舊勢力宣戰，他的夙願是俯首甘為人民大眾的「牛」。正如先生所言：「自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，雖然等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」，也往往掩蓋不住他們的光輝。這就是的脊樑。」

魯迅既屬此類人，但又高於此類人。他沒有智者虛張聲勢、打拱作捐之陳腐，沒有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虛偽，更不存在舊知識分子無病呻吟、顧影自憐之惡習。他生就一副傲骨,秉承先哲才氣，鶴立雞群，獨往獨行。

魯迅公開說別人「不敢說，不想說，不願說，不能說」的話。他是一名孤膽俠士，單槍匹馬地向舊勢力衝殺。敢於戳穿偽道士的面紗，能為學生的慘死而呼號於天下。

他用畢生精力去寫他所看到的一切真實的存在。他的筆令論敵膽寒，讓友人稱快。他的真實在於血當汁墨筆當槍，而譜寫的卻是帶有滄桑感的偉大人格。

最後LEAD立德人物君想說，七十年來，崇拜魯迅的人說他是位鬥士、勇士、先驅、導師、革命家，說他是憤怒激烈、嫉惡如仇、「沒有半點媚骨的人」；厭惡魯迅的人則說他心胸狹窄、不知寬容、睚眥必報、有失溫柔敦厚。魯迅的魅力與其說在於筆鋒,更在於精神。

一個偉大的民族需要「民族魂」，一個偉大的民族也必然會有其偉大的「民族魂」。魯迅先生的犧牲精神，也是當今社會需要繼承的時代精神；魯迅先生的創新精神，同樣也是這個時代熱切呼喚的時代精神。我們要繼承創新，勇往直前。