稻盛和夫：企業經營的哲學"六項精進"! [企業家必讀]

小書房主人導讀：被成為「日本經營之神」的稻盛和夫白手起家，創辦了兩家世界500強企業——京瓷和KDDI電信，更成功拯救了破產的日本航空公司，這簡直就是世界商業史上的奇迹。那麼，他到底有什麼獨到的經營秘訣呢？

稻盛和夫認為：「六項精進」是搞好企業經營所必須的最基本條件，同時也是我們度過美好人生必須遵守的最基本條件；管理者只要做好「六項精進」，就能搞好企業，並擁有美好的人生。

稻盛「六項精進」，指的是：

1.付出不亞於任何人的努力;

2.要謙虛，不要驕傲;

3.要每天反省;

4.活著，就要感謝;

5.積善行、思利他;

6.忘卻感性的煩惱。

如果我們每天都能持續實踐這「六項精進」，我們的人生必將更加美好，甚至超乎我們自己的想象。

一

付出不亞於任何人的努力

每一天都竭盡全力、拚命工作，是企業經營中最重要的事情。想擁有美好的人生，想成功地經營企業，前提條件就是要「付出不亞於任何人的努力」。做不到這一點，企業經營的成功，人生的成功，都是空中樓閣。

今年也許不景氣，但不管哪個年代，不管怎樣的不景氣，只要拚命工作，任何困難都能克服。人們常說：經營戰略最重要，經營戰術不可少。但是我認為：除了拚命工作之外，不存在第二條通向成功之路。

在我27歲時，開始經營企業，成立了「京瓷」公司。當時，我連經營的「經」字都不識，但我心裡只有一個念頭，不能讓公司倒閉，不能讓支持我、出錢幫我成立公司的人遭殃。為此，我拚命地工作，常常從清晨干到凌晨，正是因為這種勤奮，才有了「京瓷」今天的輝煌。

我常想起我的舅舅。戰後他身無一文，做起了蔬菜生意。舅舅的文化程度不過國小畢業，不管是盛夏還是嚴冬，他每天拉著比自己身體大得多的大板車做買賣，被鄰居們嘲笑。他並不知道什麼是經營，該怎樣做買賣，也不懂會計，但是就是憑藉勤奮和辛勞，他的菜鋪規模越來越大，直到晚年他的經營一直很順利。沒有學問，沒有能耐，但正是這種埋頭苦幹給他帶來了豐碩的成果。舅舅的形象深深刻在了我兒時的心中。

我為什麼強調要「拚命工作」呢？自然界存在的前提，就是一切生命都拚命求生存。稍微有了點錢，公司剛有起色，就想偷懶，就想舒服，這種淺薄的想法也就是我們人類才有。在自然界里，這樣的生物絕不存在。

我看過一個電視節目。在環境嚴酷、灼熱的沙漠里，一年也會下幾場雨。有些植物趁著這雨，很快發芽、長葉、開花、結果，然後枯萎，生命過程只有短短的幾周。它們在沙漠里頑強地生存，儘管生命短暫，為了留下子孫，只要有一點雨水，它們就要開花結果，把種子留在地表，以待來年下雨時再次發芽。

在嚴酷的條件下頑強地生存，這是自然界生存的規律，我們人類在地球上生存，也必須認認真真、竭盡全力。

我為什麼強調要「拚命工作」呢?

第一，自然界存在的前提，就是一切生命都拚命求生存。稍微有了點錢，公司剛有起色，就想偷懶，就想舒服，這種淺薄的想法也就是我們人類才有。

第二，只要喜歡你的工作，再努力也不覺其苦。拚命工作是辛苦的事情，辛苦的事情要一天天持續下去，必須有個條件，那就是讓自己喜歡上現在所從事的工作。

第三，全力投入工作就會產生創意。當你每天都聚精會神、全身心投入工作的時候，低效的、漫不經心的現象就會消失。不管是誰，只要喜歡上自己的工作，只要進入拚命努力的狀態，他就會考慮如何把工作做得更好，就會尋思更好的、更有效的工作方法。

第四，拚命工作可以磨練靈魂。從早到晚辛勤勞作，就沒有空閑。一旦有了閑暇，就會動不正經的念頭，干不正經的事。但如果忙忙碌碌、專註於工作，就不會有非分之想，沒有時間考慮多餘的東西了。因此說，拚命工作和修行過程一樣，能磨練人的靈魂。

二

經營者在小企業成長為大企業的整個過程中，需要始終保持謙虛的態度。

年輕的時候，我知道了的一句古話：唯謙是福。不謙虛就不能得到幸福，能得到幸福的人都很謙虛。從京瓷還是中小企業的時候起，我就崇尚謙虛。公司經營順利，規模擴大，人往往會翹尾巴，傲慢起來，但我總是告誡自己，絕對不能忘記謙虛二字。

三

要每天反省

一天結束以後，回顧這一天，進行自我反省是非常重要的。比如說，今天有沒有讓人感到不愉快？待人是否親切？是否傲慢？有沒有卑怯的舉止？有沒有自私的言行？回顧自己的一天，對照做人的準則，確認言行是否正確，這樣的作業十分必要。

抑制自己的邪惡之心，讓良心佔領思想陣地，這個作業過程就是「反省」。所謂良心指的是「真我」，也就是利他之心，憐愛他人，願他人過得好。與此相反的是 「自我」，指的是利己心，只要自己好，不管別人。貪婪之心就屬於「自我」。回顧今天，想想冒出了多少「自我」，抑制這種「自我」，讓「真我」也就是利他之心活躍，這樣的過程就是「反省」。

「竭盡全力拚命工作」，再加上「天天反省」，我們的靈魂就會被凈化，就會變得更美麗，更高尚。我常說：提高心性就能擴展經營。也就是說，不磨練自己的靈魂，就無法搞好經營。我經常和大家談到這一點，我想和大家一起遵循這個原則。

四

活著，就要感謝

六項精進的第四項是：「活著，就要感謝」。對一切都要說：「謝謝！」

「感謝」非常重要。我們要感謝周圍的一切，因為我們不可能單身一人活在這世上。空氣、水、食品，還有家庭成員、單位同事，還有社會——我們每個人都在周圍環境的支持下才能生存。不，與其說是「生存」，不如說是「讓我生存」。

「要抱著感謝之心！」這句話說來容易做來難。為此，我年輕時曾對自己說：「就是違心說謊，你也要說一聲『謝謝』。」當「謝謝」這句話一說出口，我的心情就變得輕鬆、開朗了。

我想，各位都有過這樣的經驗。在電車上給老人讓座，那位老人會彎腰道謝：「謝謝，太感謝了！」這時，給他讓座的我們自己也會感到心情愉悅。看到這樣的情景，周圍的人們也感覺很爽，而不會感到彆扭。善意傳染給了周圍的人，善意還將循環下去。

家父曾帶我去過一位親戚的家，按照從前的傳統，我們提著一盞燈籠，步履艱難地走在漆黑的山路上，最後，我們終於來到了深山裡一間破舊的房子面前。進去一看，那裡坐著一位和尚打扮的人，在念佛誦經。在他的身後，站著五個雙手合十的孩子，他們都是國小生。那位和尚對家父說，「這孩子沒問題，以後不用再來了。」說完后，他又面對著我，說：「孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦『南曼、南曼，謝謝！』每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記呀。」（吟誦「南無阿彌陀佛」用鹿兒島方言就是「南曼、南曼」。）

然後，那和尚又朝向家父說道：「如果這個孩子能照我的囑咐去做，他的人生會很順暢。」最後，他用眼神示意我們，「你們可以回去了」。直到現在，當時的情景依然歷歷在目。我照著那位和尚的囑咐做，一直堅持到今天，從不間斷。

五

積善行、思利他

有句古語，叫做「積善之家有餘慶」，意思是：多行善，多做好事就會有好報。不僅當事人，就連家人、親戚也有好報。一人行善，惠及全家以至親朋好友，先賢們想說的就是這個道理。

我相信這個法則。在經營企業的過程中，我努力實踐這個法則。多做好事，就能使命運朝著好的方向轉變，使自己的工作朝著好的方向轉變，這是我的信念。

日本過去就有「情不為人」，就是同情並非只為他人這種說法。對別人有情，為他人行善，日後必有好報。

另一方面，也聽過這樣的事情：真心幫助別人，結果反而自己倒霉。比如說，為了幫朋友解脫困境，去充當他的貸款連帶保證人，本以為做了善事，想不到出了麻煩，以至連自己的財產也喪失殆盡。還有一種情況，朋友有困難開口借錢，你借給他了，他卻遲遲不還，讓你陷入困境。

「不是說善有善報嗎？怎麼我做善事卻得到了惡報？」 有人這麼說。我認為這種說法不對。

在那樣的場合，只憑感情，只憑同情，就慷慨解囊，或當他的連帶保證人，這本身就是一個問題。善有「大善」和「小善」之分。朋友手頭緊，找上門求你幫忙，僅僅因為他來求你，你就同情他，不假思索就出錢相助，表面上看你是幫了他，實際上是害了他。遷就朋友的不合理要求，這是「小善」，你關愛和同情他的方式不對，是幫他的倒忙，讓他越陷越深。

朋友找上門來借錢，求你做他的連帶保證人，這時，首先你要問清楚事情的來龍去脈，要認真調查，如果是由於他做事不檢點，乃至揮霍浪費才導致了今天的結果，那麼你應該明確告訴他，這錢不能借，而且，你還要勸導他正視眼前的困難，接受教訓，重新振作起來。

如果你唯唯諾諾、有求必應，借錢給他，或同意做他的連帶保證人，這是「小善」，這種「小善」會把你自己牽連進去，弄得你自己也很狼狽。在需要做出判斷的時候，不能感情用事，判斷的基準是「大善」還是「小善」，這才是問題的關鍵。

六

忘卻感性的煩惱

過去的失敗，反省之後就堅決把它忘掉，將精力投進新的工作！六項精進的最後一項是：「不要有感性的煩惱」。

因為我自己年輕時有過各種各樣的煩惱，所以才會覺得這一條也很重要。

擔心、煩惱、失敗等等，是人生的常事。但是，覆水難收，總為已經的失敗而悔恨，毫無意義。老是悶悶不樂會引起心病，接下來會引發身體的毛病，最終給自己的人生帶來不幸。不要讓已經過去的事再困擾自己，心裡要想新的事情，新的想法要轉移到新的行動上去，這一點很重要。

要對過去的事進行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的層面上傷害自己，加重自己的心理負擔。要運用理性來思考問題，迅速地將精力集中到新的思考和新的行動中去。

對挫折和災難抱正面的態度，才會有一個幸福的人生。這個觀點非常重要。估計今後經濟的不景氣將越發嚴重，銷售貨款無法回收，到手的支票不能兌現，等等，會發生各種糾紛或災難。越是面臨這些障礙，不讓感性的煩惱困擾自己，朝前看，堅強地活下去，這才是最重要的。（師道學塾）