任法融：書法藝術與道教文化的完美融合

東晉著名書法家王羲之的書法藝術達到了「登峰造極」的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書、道合一有很大的關係。在抄寫經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。同樣以書法名垂千古的顏真卿，作為著名政治家，他一生踐行儒家風範。但他同時又為道教信徒所崇奉，《太平廣記•顏真卿傳》中將其列為「神仙」之列，《歷世真仙體道通鑒》中也將其列入仙傳。可見顏真卿也與道教有著不解之情緣。歷史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之和顏真卿就是這方面的典型代表，他們將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了具大的藝術魅力。當代著名道教學者任法融道長同時也是當代著名書法家，他的書作和其有著深厚積澱的道教學說相互滲透，相互影響，道與藝合，形成了別具一格的大家風範。

任法融道喜讀道書，且勤於著述。先後著有《道德經釋義》、《周易參同契釋義》、《黃帝陰符經•黃石公素書釋義》等著作，在《道德經釋義》一書中，任法融談天道、談世道、談人道，處處體現著他的超脫與睿智。書法上從顏體入手，兼學諸家，其路端正，基礎厚實。潛心臨習先賢之碑貼，數十年如一日，手不釋經，筆不洗墨，凝道學神韻自成一家，表現出一種超越世俗的寧靜與朦朧的境界，形成了自然飄逸的道家書風。藝術創作離不開創作前的情緒醞釀，而這都是從「靜」與「虛」的心理境界中去尋求的，這種「靜」與「虛」正是道家精神的內在體現。任法融道長正是通過修道養性來達到這個目的的，他常年居住在翠竹環繞，碧樹掩映，仙氣籠罩的樓觀台，醉心於終南山山水林泉的自然之美，崇尚人生的自然放達之美，書法上師法造化，遵循道家道法自然之勢，通過對道教文化的體悟，在精神上取得了自由，並運用到書法藝術的創作中，使道教文化與書法藝術的結合幾乎達到了至臻至美的境界。

身為著名道教學者，任法融道長講學於世界各地，對於傳播道教文化和傳統文化做出了巨大貢獻。他還堅持行走在慈善事業的第一線，幾十年來為家鄉天水及陝西等地通渠引水、架橋修路，助學育人，在奉獻出自己力量的同時也時刻不忘呼籲廣大人民一起投身於慈善。因此，任法融書法在書畫市場上的流通性和大眾對其作品的認可度都非常高。所以也產生了一些被利益蒙蔽雙眼的任法融書法造假者，也提醒藏家朋友在收藏任法融道長書法作品的時候一定要擦亮雙眼，慎重選擇，多方考察。

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