中國當代書壇，為什麼『丑書』橫行？

本文為往事隨風如煙聯合松風閣書法日講、松風閣書畫日講聯合原創發布，已經簽約維權騎士，禁止轉載發表到360doc等低質平台，違者將承擔法律責任！

有關於現當代丑書橫行的話題，我們已經涉獵了不少了，並且網上關於這方面的論述也比較多，討論也是相當深入的。但千頭萬緒，總是沒有一個令人可以信服的答案。

但是，或許對於藝術，我們就應該秉持這樣的態度，不斷地反思、進步、質疑、總結和討論，你怎麼能確定現在我們眼中的稀世珍寶就一定不是當時人眼中的破衣爛衫？

所以，這裡面有一個審美和丑書標準的界定問題！

比方說我們都知道，唐朝人以胖為美，所以在當時估計瘦子都是備受歧視的吧。但是如果我們以今天人的眼光來看的話，其實你就會發現，我們今天恰恰相反，是以瘦為美。

所以，審美這件事，實在是不太好說的事。每一個時代都有一個時代的標準，每一個時代也有每一個時代的不同和變遷。

所以，有些時候，我們也許需要用更為開闊和寬容的態度來看待書法風格的多元化，不一定不符合傳統審美的就是丑的、俗的、就是要不得的，這裡面，隱含了一個關於藝術審美的前提。我們先搞清楚了什麼是丑書，然後再來討論「為啥有丑書，而且非常普遍」這個話題。

一般而言，許多人對丑書的看法是——與傳統美學、藝術、審美風格不相符的就是丑書，這顯然是比較淺顯的看法。

比方說，如果按照傳統正統的書法觀念，一些民間的、樸實的書法，比方說敦煌寫經、魏碑石刻等書法，他們與傳統二王一派的書法是格格不入的，與趙孟頫、歐陽詢是相衝突的，但是你能否認他們不是書法嗎？你能斷定他們就是丑書嗎？

不能！即便是當時的人看來，這些書法、作品俗不可耐，但是隨著時間的發展，大浪淘盡，龍門十二品等精美魏碑和一大批敦煌寫經書法仍然是我們眼中的稀世珍寶啊，是藝術品，是美妙絕倫的藝術品。

所以看待藝術的標準不應該局限於狹隘的一門一派之別，而應該儘可能的突破這些局限，從更為深層的層次看待這個問題。

首先，什麼是丑書呢？如果去掉我們前面說的什麼正統觀念、習俗觀念的話，單單就書法本身而言，我覺得書法是不是有一定的門檻度、成本比，是衡量一個人書法是不是丑書的標準。

什麼是門檻度呢？簡單說就是你的書法，或者說這一類是不是具有較高的門檻。它表現在：為了達成這個效果，你是否需要學習很多技巧、讀很多的書，做很多的練習。

成本比是指在你個人書法風格、面目形成的過程中，你到底付出了多少多少成本，這個成本包括很多方面，比方說時間、精力等。

這兩項指標如果都很高，那麼它的書法就是相對來說比較好的書法，否則，就是一個不好的書法。

丑書就是這兩項指標極其低下的書法，你讓任何一個人，拿著這支筆，四邊寫寫畫畫，就能攜程這樣，毫無門檻度，她甚至不需要受專業的書法訓練，就可以輕鬆完成，成本比也極低。

這樣一來，我們就可以很明白知道了為啥現代丑書這麼多的原因了，一來是人們在書法上的花的成本越來越低，二來是書法的門檻也在降低。

以上觀點，僅供參考。

本文為往事隨風如煙聯合松風閣書法日講、松風閣書畫日講聯合原創發布，已經簽約維權騎士，禁止轉載發表到360doc等低質平台，違者將承擔法律責任！