深入經藏 回歸祖師

深入經藏 回歸祖師

當今是最好的時代，又是最不幸的時代。

歷史上任何一個時代都沒有像今天一樣，一個小小的手機都可以裝下一部大藏經，隨時隨地可以瀏覽讀誦大藏經。今人針對南北傳顯密佛學開發的軟體，可以一秒鐘告訴您，一個名相都在哪些典籍裡面出現過。甚至您還可以不費吹灰之力快速瀏覽歷史上所有祖師大德對某部經典的全部註解。古人無法做到這一點。

一部連上互聯網的電腦筆記本或者手機，可以收聽到所有當今法師講法的視頻音頻資料。讀累了佛經，您還可以耳聽配有美妙背景音樂的標準普通話佛經朗誦。您還可以足不出戶同步收看遠在千里之外的法師現場講法的直播，甚至可以提問等互動交流。

建寺安僧、放生救護等等那就更容易了，只需輕輕一點滑鼠就能完成。如果自己一個人學佛略顯寂寞，那麼鋪天蓋地的微信群、QQ群、微博、博客、網站和線下實體學佛小組等等，一定會讓您目不暇接。更不用說精美絕倫的紙質佛教典籍印刷品，這還都是免費送給您。等等這些都是科技發展帶給我們學習佛法的極大便利。

古人窮其一生能接觸到的佛教典籍都比不上今人一天的檢索量。所以，古人恐怕很難想象今人的福報有如此之大。從這一點來說，對於學佛者，當今是最好的時代。

然而，如果不具有基本的辨別能力，恐怕當今又是最不幸的時代。互聯網只是一個工具，誰都可以加以利用，網上充斥著大量邪知邪見似是而非的東西；心靈雞湯式的相似法、外道見比歷史以往任何時期都來勢洶洶，我相信大家每天都會有意無意的看到、聽到這些東西，不具備對正法、邪法的基本辨別能力的海量信眾又很容易接觸到這些，也很容易掉進這些陷阱裡面。一旦覺得這些邪知邪見和自己比較相應，先入為主，久而久之，行成根深蒂固的個人根本知見，那這些學佛者就基本告別正知正見了，拉都拉不回來。而且，這類人的活躍度也極高，到處講法聚人氣，所以從這一點來說，當今又是最不幸的時代。

如何有效利用互聯網而又不被邪知邪見迷惑呢？那就是"深入經藏，回歸祖師"。

在經教的學習上一定要"深入經藏"，多多讀誦大乘經典，把讀誦經典作為每天、每周和每月的定課，每天一卷，哪怕是一品，貴在長期堅持。強化充實三皈依的意識和內涵；樹立依義不依語，依智不依識，依了義經、不依不了義經的概念，培養自己的善根以及加深與大乘佛法的相應程度。

在法理義理的學習上要"回歸祖師"，祖師都是過來人，有修有證，理事圓融。他們留給後人的論著都經歷了長期的歷史沉澱，經得起後人的考驗。多學習多看祖師的著述、註解。以聖言量為法理義理上理解的準繩。回歸祖師也意味著回歸大藏經、回歸聖言量、回歸傳統、回歸古文。如果遇到在法理義理詮釋中，今人與祖師的解釋有衝突，那麼我們要以祖師的解釋為準。回歸祖師是要求大家依"祖師聖言量"為理解佛法的主要參照。

在"回歸祖師"這一點上，有兩點需要注意，一是回歸祖師不要死摳某位祖師的一句話兩句話，而是要整體把握祖師著述的核心要義。二是回歸祖師並不是要求大家不要去親近當今的法師。君不見當今許許多多的優秀法師都在積極引導帶領大家一起學習祖師論著？君不見有多少正知正見的善知識一而再再而三的強烈推薦大家要加強學習祖師論著？

有了"深入經藏"和"回歸祖師"這兩大參照系，我想，辨別外道見和相似法，避免墮入邪知邪見的陷阱，應該不難。修行的道路上，樹立正知正見是第一步，希望各位同修藉助上述兩個要點能跨越時空與佛陀同行，與祖師同行。