端午節起源四說

端午節是漢族傳統節日，時間為農曆五月初五。 端午節的起源有多種說法，人們熟悉的說法有三種：

第一種較為久遠的，是認為這節日起源於紀念屈原。說戰國時期楚國的愛國詩人屈原被楚懷王流放以後，秦國攻陷郢都，屈原憂憤交加，於公元前278年農曆五月五日投了汨羅江,以身報國，後人為敬仰和懷念他，便把他投江這天，定為端午節。

第二種看法，認為端午是龍的節日。來源於吳越一帶人民原來舉行圖騰祭的節日。隨著吳越地區的開發和南北文化交流的進行，端午這個節日的風俗才逐漸傳遍全國。

第三種看法，認為端午起源於惡日。這與夏季各類疾病瘟疫孳生為災有關。因此我們的祖先規定在端午這一天，要插菖蒲，燒艾葉、蒼朮、白芷，搗大蒜，灑雄黃水、飲雄黃酒等習俗，都是重在衛生防疫。

後來又有人提出，有文字可考的端午始源應該是夏至節。因此端午的風俗，大多源自夏至的風俗，也曾有過如夏至祭祀等的活動。唐代韓鄂的《歲華紀麗》開宗明義對端午的第一個解釋是："日葉正陽，時當中夏。"只有在夏至，太陽才可能完全合於正陽的位置。端午又叫天中節的原因也在於此。

據統計，端午節的名稱在所有傳統節日中叫法最多，達二十多個,堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節等等。

1．端陽節。 據《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為"端陽節"。

2．重午節。午,屬十二支,農曆五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節又名"重午節"或"重五節",有些地方也叫"五月節"。

3．天中節。 古人認為,五月五日時,太陽重入中天,故稱這一天為"天中節"。

4．浴蘭節。 端午時值仲夏,是皮膚病多發季節,古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲:"午日以蘭湯沐浴。"

5．解粽節。 古人端午吃粽時,有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的遊戲，故又有"解粽節"之稱。

6．女兒節。 明沈榜《宛署雜記》："五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女,盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。"沈榜《宛署雜記》載:"燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節"。

7．菖蒲節。 古人認為"重午"是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風俗多為驅邪避毒,如在門上懸挂菖蒲、艾葉等，故端午節也稱"菖蒲節"。

端午龍舟競渡的習俗，起源於春秋戰國。相傳春秋時期，楚國的伍子胥因為父兄被楚平王所殺，投奔吳國,幫助吳王成就霸業。隨後，他又舉兵伐楚，攻破楚國郢都，鞭楚平王屍三百，報了父兄之仇。 後來夫差繼位，打敗越國后，驕傲輕敵，伍子胥力勸，夫差不聽，反賜劍命令他自刎。伍氏為忠於君王而視死如歸，深知吳國來日必將亡于越。所以吩咐屬下說："我死之後，把我的眼睛挖出來懸挂在都城的東門，讓我看著越軍入城滅吳。" 這事被夫差獲悉，一怒之下，下令把他的屍首投入大江，當時正是五月初五。後來，果真吳國被越國所滅,應驗了伍子胥的話。後人因感念伍氏的忠貞，便用龍舟競渡來祭其忠魂。

還有一種說法認為龍舟競渡起源於屈原，據說古代百姓因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源。后每年五月五日划龍舟以紀念屈原。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。

有關賽龍舟的起因，還有很多不同的說法：有一種推測說是史前圖騰社會的遺俗，另一種認為早在春秋時期越族境內就盛行了。

端午節吃粽子的習俗，是到了漢代才形成的。《荊楚歲時記》："夏至節日食粽。"《風土記》有"謂為角黍,人並以新竹為筒粽"的記載。粽，古稱角黍。粽子要用菰葉、箬葉包裹，用水煮熟，吃起來才香。

而在民間，關於粽子的起源則有另一番說法，據說屈原投江以後，江邊的人民把米和草葉包成的粽子，投進水裡，一方面祭祀他，一方面喂水裡的魚和蛟龍，希望它們吃粽子，不去傷害屈原的屍體。

每逢端午節，很多地方的人都要到野外去采艾和割蒲，然後整理好懸挂在門上。這天為什麼要插艾掛蒲呢?

相傳古人在這天插艾掛蒲是為了避邪除害。門上掛的艾被扎得像戰馬的形狀，菖蒲的葉子又很像鋒利的長劍。據說這樣可以讓英雄鍾馗騎上戰馬、拿著長劍，勇敢地去捉拿害人的惡鬼。 但又有人說插艾掛蒲是和采草藥防病、治病有關。古時，人們認為五月是"惡月"，農曆五月，天氣轉熱，瘟疫開始流行，蛇、蠍、蜈蚣等各種害蟲也開始禍害人間。人們從長期的實踐積累中認識到，艾和蒲都是良好的草藥。菖蒲有鎮痛、健胃、祛風、利尿的療效；艾可以針灸治病，煮水消毒，艾的香味和艾煙還有驅除蚊蟲的功效。

這樣看來，端午節插艾掛蒲,實際上是民間夏令預防疾病的一種良好習慣。