揭秘：在大宋朝年間「妓女」是怎樣一個群體？受尊重還是歧視？

俗話說，家有家法，行有行規，作為古代煙花之地的青樓也不例外。在青樓妓院與時俱進不斷發展的二千多年中，形成了一整套的行規和家法，而這些所謂的行規和家法就像無形的枷鎖，讓表面看起來美艷驕人、風情萬種的妓女們時時刻刻感到心驚肉跳。小編在本文中給大家揭秘【第三頁：古代青樓女子的選拔條件是什麼？】感嘆當妓女也不容易啊！【第五頁：古代青樓有多少讓妓女心驚肉跳的規矩？】

《東京夢華錄》說，東京城中「別有幽坊小巷，燕館歌樓，舉之萬數」。這裡的「燕館歌樓」，便是舊時的所謂「青樓」。又有人統計了一下，《東京夢華錄》共有１９處提及汴梁城內外的娼樓妓館。宋朝的ｓｅ情業是不必諱言的。

不過有一點須注意，古時青樓並不等於「紅燈區」，妓也不等於性工作者，訓詁學著作對「妓」的註解都是指「女樂」，換言之，妓提供的服務是音樂、歌舞、曲藝，而不是皮肉。當然提供性服務的妓也有，但一般品質低下，大多數的妓是「賣藝不賣身」的。

據宋人筆記《醉翁談錄》的記述，東京的妓女分為三等。

上等歌妓「居處皆堂宇寬靜，各有三四廳事，前後多植花卉，或有怪石盆池，左經右史，小室垂簾，茵塌帷幌之類」；諸妓「多能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度」；來訪的新進士及膏粱子弟「仆馬繁盛，宴遊崇侈」。

次等歌妓也是色藝雙全，「絲竹管弦，艷歌妙舞，咸精其能」，常應邀到富貴人家的宴席上，或京城的高級勾欄中表演節目，「求歡之者，皆五陵年少及豪貴子弟，就中有妖艷入眼者，俟散，訪其家而宴集焉」。

下等歌妓則多散居在城北「循牆一曲」，色藝略差。

宋代有官妓，入樂籍，其任務是在政府的公務接待宴席上歌舞助酒，法律並不允許這些官妓提供色情服務：「宋時閫帥、郡守等官雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。」如果官員在公務接待之外「預妓樂宴會」，要處以「杖八十」的刑責。也就是說，官妓的義務是應公務接待之需，在宴席上唱唱歌、跳跳舞、彈彈琴，以助酒興，並不包括性服務；官員的權力，也只是在公宴上叫來妓樂助興，非公務性聚宴是不準召妓的，否則要打八十大板，甚至可能被罷官。

官妓的另一項工作是在官營酒店中「坐台」招徠生意。《東京夢華錄》記載：「凡京師酒店，門首皆縛彩樓歡門。唯任店入其門，一直主廊約百餘步，南北天井兩廊皆小閣子。向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數百，聚於主廊槏面上，以待酒客呼喚。望之宛若神仙。」

南宋繼續保持這一習俗，周密的《武林舊事》說，臨安的酒庫（即官營大酒店）「每庫設官妓數十人，各有金銀酒器千兩，以供飲客之用。每庫有祗直者數人，名曰『下番』。飲客登樓，則以名牌點喚侑樽，謂之『點花牌』。元夕諸妓皆並番互移他庫。夜賣各戴杏花冠兒，危坐花架。然名娼皆深藏邃閣，未易招呼」。吳自牧《夢粱錄》也寫道：臨安「諸酒庫設法賣酒，官妓及私名妓女數內，揀擇上中甲者，委有娉婷秀媚，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉婉轉，道得字真韻正，令人側耳聽之不厭」。

甚至南宋市民的婚嫁儀式，也會雇請歌妓慶賀。男方迎婚時，「顧借官私妓女乘馬，及和倩樂官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轎，前往女家，迎取新人……迎至男家門首，時辰將正，樂官妓女及茶酒等人互念詩詞，攔門求利市錢紅。……方請新人下車，一妓女倒朝車行捧鏡，又以數妓女執蓮炬花燭，導前迎引」。

可見在宋人生活中，「妓女」並不是一個受歧視的群體。妓女還是宋朝女性時尚的引領者，有一款在北宋女子中很流行的「旋裙」，就是由妓女帶動的：番俗，「婦人不服寬褲與襜制旋裙，必前後開胯，以便乘驢。其風聞於都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知恥」。這款「旋裙」前後開衩，方便騎驢騎馬，很受仕女歡迎。

當然也有一部分等而下之的妓女會從事色情營生，《都城紀勝》記載，有一些酒店，「謂有娼妓在內，可以就歡，而於酒閣內暗藏卧床也。門首紅梔子燈上，不以晴雨，必用箬贛蓋之，以為記認」，這個用箬贛蓋著的「紅梔子燈」，就是色情酒店的標誌，有點像今日西方城市的「紅燈區」。至於不掛「紅梔子燈」的酒店，妓女只是陪坐陪喝而已。

揭秘：古代青樓有多少讓妓女心驚肉跳的規矩？

［導讀］俗話說，家有家法，行有行規，作為古代煙花之地的青樓也不例外。在青樓妓院與時俱進不斷發展的二千多年中，形成了一整套的行規和家法，而這些所謂的行規和家法就像無形的枷鎖，讓表面看起來美艷驕人、風情萬種的妓女們時時刻刻感到心驚肉跳。說起古代「青樓」，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》中：「南開朱門，北望青樓。」晚唐詩人邵謁的《塞女行》中也有：「青樓富家女，才生便有主」的詩句。到了唐代，「青樓」兩種意義仍參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如唐朝著名詩人韋莊的《貴公子》：「大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅」，與大道、高門相關，而與艷游、酒色無涉；而他的《搗練篇》中「月華吐艷明燭燭，青樓婦唱衣曲」的青樓，則指的是妓院。

古代青樓隨著慢慢發展也形成了一整套的行規和家法宋、元以後，乃至明、清、民國，「青樓」的偏指特行於世，真正成了煙花之地的專用名詞。而青樓中妓女，古時稱為女樂，即音樂歌舞演藝者。秦漢以前稱「官妓」和 「營妓」，直到唐宋以後叫「市妓」和「私妓」，才成為真正意義上的青樓妓女。青樓，無疑是古代社會滋生的一個特殊行當，但也正是由於青樓妓女的存在，才推動了音樂歌舞的快速發展，並在文學、政治等領域產生了重大的影響。古代社會沒有報紙、電視、書刊等傳播媒體，許多文人的作品大都是靠青樓女子給彈出來唱出來的。許多達官貴人士大夫每逢家有喜事，常會邀請當地青樓名妓前去彈唱助興，這時妓女的彈唱歌舞便起了傳播文化的作用。宋代詞人柳永在他那個時代之所以家喻戶曉，無人不知，就是因為柳永時常混跡青樓，以致於其詞被傳唱得到了 「凡井水邊，皆能歌柳詞」的程度。而明末清初的吳三桂「衝冠一怒為紅顏」也是緣起青樓名妓陳圓圓。而當時的秦淮名妓柳如是、董小婉、李香君等人的風流故事同樣成為千古絕唱。

古代青樓大都在大中城市，而青樓妓女大都是貧苦人家女子古代青樓大都產生於燈紅酒綠，流金淌銀、畸形消費的大中城市。而青樓妓女大都是貧苦人家女子。一是因家境貧寒無依無靠被迫外出謀生，或被家人出賣、典押或遭惡徒拐騙，輾轉陷入賣身之途的；二是受封建婚姻制度迫害，當童養媳又不堪家人虐待，為謀生計而入火坑的；三是遭丈夫遺棄，墮入煙花的；四是「為三姑六婆」、「八姐九妹」用虛榮、金錢引誘、威逼要挾的；五是異地易槽而來的。當時的青樓妓院分三、六、九等，也有「星」級青樓妓院，這從它們的名號上一眼就可以看得出來。

一、二等青樓妓院名字聽起來頗感文雅，叫「院」叫「館」，或者叫「閣」。其實也也就是當時「星」級青樓妓院。這裡的妓女，尤其是名妓出手非常闊綽，有的呼奴喚婢，有的揮金如土。近朱者赤近墨者黑，近官者當然就富了。三、四等妓院的字型大小就寒磣多了，叫「室」叫「班」叫「店」，甚至叫「下處」。這裡的妓女多是受窮受氣的主兒。她們在精神和肉體上備受摧殘、剝削和壓迫。她們不分晝夜賣笑接客，既便有病染身，也不能倖免。稍有不從，輕者打罵罰跪，不給飯吃，重者一頓毒打，再販賣鄉下。當時的青樓妓院分三、六、九等，可從名號上看得出來經營青樓妓院的「老闆」，男的叫「龜頭」，女的叫「老鴇」。龜頭當老闆的青樓，還有一個女「領家」掌管理事，負責訓導和督促妓女接客。同時還監督帳房的帳目和現金收支。老鴇當老闆的青樓，其主要副手則是老鴇的男人或姘頭，俗稱「魚公」。主要職責是排解糾紛、對外聯絡，是舉足輕重的角色。一般青樓還配有跟班，俗稱「龜爪子」負責監視妓女的一舉一動。青樓主要靠紅牌妓女支撐場面賺錢。一般青樓至少有十幾間房間，有十幾個妓女。紅牌妓女總住最大最好的房間。一般的青樓大都訂有清規戒律，如：一不準逃跑，二不準熱客，三不準甩客，四不準接官場、窯皮子，五不準「開盤」時「偷活」，六不準私藏錢，七不準倒貼熱客，八不準犯「八大塊」說喪氣話。

除此以外，其他的規矩還有很多，如早飯前說話不能帶有「龍、虎、夢、燈、橋、塔、鬼、哭」等字眼。如果遇到這些字眼，就改說行話，如龍為海條子，虎為海嘴子，夢為幌晾子，燈為亮子，橋為海空子，塔為鑽天子，鬼為倭羅子，哭為撇蘇。青樓主要靠紅牌妓女支撐場面賺錢如果忘記了這些行語，就叫做犯塊，這樣都要在祖師爺管仲的神牌前受到處罰。青樓處罰妓女一般不打臉和手，以免影響再去做生意。據有關資料記載，古代青樓必須按定規辦事，對妓女約束，對嫖客告誡，鋪陳轉合，花樣百出。主要有以下八種常規程式：一、喊堂：踏進青樓，有人吆喝「見客」通報妓女。二、打茶圍：喊堂后，妓女擺盤上桌，點煙倒茶、嗑瓜子，僅限嬉戲彈唱。

三、吃花酒：又稱「擺飯局」，是指嫖客在妓女房中宴客，呼朋邀友，擺一台、雙台或雙雙台，請妓女侑酒取樂。其中有「開局票」，也叫下貼子；「起毛巾」，即開席語；「上先生」，指妓女入席；點戲目，就是演戲劇、吹洞簫、唱時曲助興等程序。古代青樓必須按定規辦事，妓女嫖客都有規章制度四、拉鋪，就是嫖、妓同宿。五、打幹鋪，只在青樓住宿，不準亂來六、住局：在妓女房中過夜，可至天明。七、鋪堂：嫖、妓雙方有傾慕之情，遂約期邀客、宴請賓客，以明確「相好」關係。「鋪堂」花銷較大。

八、掛衣：初次同枕，手續與「鋪堂」略同，但須鳴鞭炮、點紅蠟燭、給賞錢。其開銷更大。由於古代青樓的畸形發展和妓女的大量增加，讓做皇帝的可以「閱盡人間春色」，做官的爭相納妾還嫌「編製」不夠，於是就忙完「家裡」忙「家外」，真可謂是上行下效，「跟朝廷保持一致」了。而那些豪富鉅賈、公子哥兒之中，終日沉迷青樓、導致傾家蕩產的也大有人在。

八大胡同青樓女子精心裝扮去應酬客人

古代青樓女子的選拔條件是什麼？當妓女也不容易

第一關要考察前來應聘女子的家庭背景，比如，家庭成員中不能與官場有什麼糾葛，也沒有犯案的前科等;還有就是女子年齡不超過17歲。經過第一關的篩選，然後是面試，觀察該女子的體態。這個「體態」包括一個人的整體形象，比如要求女子眉清目秀，唇紅齒白。既然是挑選的是妓女，因此，女子的長相就要與平常女子的外貌有所不同。如眉毛，所謂「眉清」就是指眉毛清晰，眉尾不能太掉;「目秀」並不是認為眼睛非要很大，細而順最好，三角眼是萬萬不可;而發紫發黑的唇色被認為是「索命」，也是萬萬不可的。身材要胖瘦適中，最重要一條是頭髮要濃密。因為，頭髮是否烏黑濃密是一個人性慾是否旺盛的外在表現。曾有《雜事秘辛》記載，女人「肩寬一尺六寸、屁股比肩寬少三寸。從肩到手指，各長為二尺七寸，指離掌四寸，細小比較受人歡迎……」但是，不知道符合這樣條件的女子在當時會有多少?

經過了這兩關，就要對應聘女子進行裸身檢查，主要查看女子的體毛。

在古代，什麼樣的女子才能受到男人的喜愛?也許，娶媳婦受父母之命、媒妁之言，自己無權選擇，但來妓院尋花問柳，當然可以挑選自己中意的女子了。因此，女之上品，首先是她陰戶與腋下的毛髮，比較細軟，不能過於稀少，更不能呈紅色或黃褐色，這都是被男人認為是「損陽傷身」之人，甚至會招致橫禍。經過這三道程序基本合格的女子還要進行上崗培訓，因為僅僅是以上條件吻合算是「硬體」，還需要在「軟體」上下功夫。古代的妓院是名流官宦、風雅才子的社交場所，也算是上流社會附屬風雅的地方，因此，妓女也必須要略知琴棋書畫，唱詞、舞蹈都是需要惡補的。一些較有天賦的女子經過培訓，會被妓院「掛牌」，也就是劃定檔次，僅接待某一個層次的客人，一些女子有幸成為專屬的官妓，那更是令人羨慕的事情。當然，收費想必十分高昂。當然，這裡也會淘汰一些妓女，被篩選到下一個階層。最令人稱奇的是，在古代的妓院，除了上面談到的培訓內容以外，竟還要教授妓女如何哭泣。這裡的哭可不是要你嚎啕大哭、泣不成聲，那種悲悲切切，如鯁在喉，欲哭無淚，適可而止的哭掌握起來也絕非易事，從這裡可以看出古代妓院的服務水準。在古代妓院，來消遣的客人，就是為了圖個放鬆、釋壓，但並不是人人都春風得意，有的客人仕途受挫或商場失意，希望在妓院得到一些安慰，如果有一女子善解人意地因為自己的遭遇而感傷，這就好比一劑撫慰良藥，興許很快就讓自己重振旗鼓呢!