隱修老道長傳授《養生延命論》，這才是真正的道家養生！

壹

《養生延命論》

《太上感應篇》曰：禍福無門，惟人自招，善惡之報，如影隨形。昭示天下戒惡行善。執行天道，誠守人道。天地之中惟人最靈最貴，靈者人也，性本合天道；貴者，生命能修至長生。生命長短非自然亦非命中注定。《黃帝內經》曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，知於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲而不衰。故經曰：我命在我不在天。

當今人類越進化，眾生生息家園地球越有退化危險。技術愈進步，自然愈破壞；物質愈文明，道德愈墮落；科學愈發達，心靈愈邪惡。聲色百怪，處處登場，百無禁忌，躁妄不息，以妄為常，務快其心，逆於生樂，起居無常，故半百而衰也。百滋百味爽其口，穢垢久積五臟成五毒，正氣日損，心亂神昏，淫沃無度，精竭氣衰，百病橫生，故不終壽。

人身於天地自然無二，天地有之人身皆有。天地有定理定數，日月東起西落，四季交替有律，人皆知之，不了解，也無法可解，待人自悟，其理自明。留心在身，百病不生，亦名留神不死。

萬物負陰抱陽，人為萬物至靈，輪迴到人間，成人有多世之福緣，亦各有因緣，眾生皆有好生惡死之共性，人從母胎降生時，哭叫而來，因為帶不來先天真元之氣；死則哭叫而回，因為元陽之氣帶不走了。人生來也空空，去也空空，但因果報應不空。現代人驕奢淫逸，故人生與憂俱生，壽與病魔俱活，雖擁有一切，亦同行屍走肉，不亦悲乎？

養生不養性，如同樹無根；祛病不延年，元氣已破散。人一日有三養：一養早飯要吃飽；二養中飯要吃好；三養晚飯空腹好。延年祛病，病從口入，禁忌為根。自古五穀為養命之寶，蔬果肉類為助補之品，今人以酒肉菜果茶為主食，而不食五穀養命之寶；惟知服藥能祛病，不知是葯三分毒。故曰：葯補不如食補，食補不如氣補，能知保精固氣為無上之補。人身自有百葯庫，人惟信有葯毒死人，不信有葯人不死，不死之葯，人自身有上藥三品：精氣神，人人俱足非虧盈。經曰：久視傷血，久卧傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉，咸美辛酸五臟病。太公曰：人食味而死，無有怨而棄之。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。故廣成子積火焚五毒，五味即五毒，火即心也，勸人不貪。今天燒烤、火鍋等，火毒極大，乃喪生之毒藥。今人不思山中野生動物，吃的是什麼？也不見打針吃藥，寒暑不侵，輕便靈巧，生機旺盛。

經曰：酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷骨。善養生者，骨多肉少，少私寡慾，淡泊無為，閑心勞形，百病不生。

飽食而卧百病生，故自古荒年少病，豐年多夭；北人多壽，南人多夭；山夫高壽，福貴多夭。

有一些吃齋念經求道者，一心欲求成仙做佛，忘了人道，養性不明，詐善引人，病纏一身，自以為替人消災祈福，殊不知自身染病心神不寧，不知借肉身修金身，悲也！

當今世界，物慾橫流，百品百色，五彩繽紛。世人以為凡食物色香齊全，營養亦齊全，殊不知毒素也齊全。故少年白頭了，精髓早枯了，未老先衰了，人還不到半百，而百病怪症纏身。當今天下，聲色殺生，如全能毒氣炮彈一樣，日夜不停放射，人如熱鍋螞蟻，性亂神昏，不明不白，自尋死路。古人云：天作孽猶可為，人作孽不可活。何為快樂？幸福何方？正是現代人應深思之大事，一些人不修身養性，治病不愈，反罪傳統醫藥無效，寧讓西醫治死亦無怨，不亦悲哉！

木屬東方，性好仁慈，主生，屬三魂，陽性，富有靈性，能識萬物，體天道而好生，故道家有長生不死之妙道。金屬西方，性好殺，主死，屬七魄，陰性，好動勇悍，直覺識物，有智慧，但無靈性，所以佛家往生西方，死而不生。當今世道，行金克木運，故西化中華，蔚為潮流，亦天地陰陽五行相生相剋之定數。然木靜則生，神靜圓融，木主生，金主死，早晚木生火，火克金，西方中化，豈可思議也哉？

天道自然，人道自己，當須少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，少樂，少愁，少好，少惡，少事，少機。多思傷神，多念傷心，多笑臟腑上翻，多言氣海奔浮，多樂膀胱納客風，多怒百脈亂竄，多好志氣侵復，多惡精神奔騰，多事筋脈乾急，多機智慧沉迷，此十二多，甚於刀斧伐人之命，不除乃喪生之因，惟無多者近養性長生之道。仙訣曰：欲得不死，腸中無渣；欲得長生，五臟當清；欲得長生，還精補腦。彭祖曰：上士異床，中士異被，服藥千劑，不如獨卧。房事殺人，人甘墜為下鬼而自殺。欲不可早，少年；欲不可絕，生育；欲不可強縱，和氣；欲有所避忌，天氣飲食等。《黃庭內景經》曰：長生至慎房中急，何為死作令神泣，急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。

睡床宜硬板稍軟，腳位稍高，枕不宜高，頭與肩平，骨正筋柔，順氣安神。

酒能行血理氣壯神，解愁暢言，其功如神，多則昏神亂性，壞腸爛胃，其害也速。茶能解毒化食化膩，提神暢懷，但不是養神養性之物，空腹忌飲。酒後飲茶如引賊入室，傷肝傷脾傷腎，切忌切忌。

善祛病，治未病之病。醫無事之前，不追成事之後。善治心者，治未亂之前。人不知，人為陽惡，正人治之；人為陰惡，神鬼治之。天不欺人依影，地不欺人依音，天不滅改過人。天有好生之德，故聖人視人如慈母愛赤子之心，真不可思議。聖人知五味之毒，故不貪；知元氣可服，養神不損；知父母之孝，不失人性；知敬畏天地神明，虔誠不二；知貪慾擾苦身心，清心禁言；知積德行善，宿孽能清；知淫亂之醜惡，子孫有昌；知聲色之亂性，心安神明；知有容乃大，忍辱無患；知靜坐之玄妙，心合神通；知心光明正大，鬼神敬畏；知萬物皆有靈性，平等共存。養生者，在生命中點滴做起，全在習以成性，性自為善，不習無利，習成病不生，禍亂不至。若德性不足，縱有千年人蔘，萬年靈芝，未能延年。因寶物有靈性靈氣，需厚德載物可受。人多衣多寒，多食多飢，甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

貳

《養生延命論》

《道德經》曰：我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈者即積德，愛也，樂眾生之命，憐憫惡劣之人。慈能勇，如雲雨能勇於陰澤萬物復甦壯大，眾生親附，天必厚愛，地必厚待。儉者積福，朴也，自約補救眾生不足，善濟施惠。不敢為天下先者即道成，下也，執行退隱，功成不居，謙讓不爭，故能成器長。此三寶，如一棵參天大樹，慈是樹枝葉花果，蔭育眾生樂生在陽光下，儉是樹桿無私奉上，不敢為天下先是樹根，隱栽生命源頭。養生之理足見全體，安然無恙亦復如是。

《太上感應篇》曰：吉人一日有三善，一曰言善，二曰視善，三曰行善。口是禍福之門，大則亡國滅身，小則家破人亡。口為心之苗，先善正其口，言而有信，傳言以實，不彰人短，不炫己長，怒罵之聲不施加於天地萬物，是為口德，即為言善。二曰視善，於人識物，清心微笑，急怒臉色不施於眾生，見人得失如己得失，常看人善良對的一面，不善乃警己戒尺，即為視善。三曰行善，捨己救人，慈心於物，即為行善。若以真誠之心行之三年，天必降其福，地必隨其願，人必敬其德，吉人一生福壽。老子曰：真道養神，心無虧欠，心安神清，自然元氣復如赤子，陰消陽純，養神長生不死，斯為千古不妄。

養生導引者，吐納為先，拍打拉筋、按摩推拉、閉氣服氣、辟穀清腸諸術，若能行之必然受益。經曰：流水不腐，戶樞不蠹，練至氣血關節筋脈開通，勝服人蔘靈芝清湯之葯。

吐納法：口吐鼻納，吐惟細細，納惟綿綿，可去浮寒濕熱，將體內惡穢毒氣排去，納入清涼新鮮空氣，如練得法，元氣速復。人呼吸之間，呼有六氣，吸則一氣。吹腎以去寒，呼脾以去熱，嘻三焦以去風，呵心以去煩下氣，噓肝以散滯，呬肺以解極。五臟以心為主，呵氣能治五臟病。主要方法：鼻吸口呼，耳不聞聲為好，口感覺清涼時，就停止吐納，多則傷心氣，有病隨時可練，養生早晨最妙。

拍打法：簡便易行，乃道家導引養生秘法，人人皆可自打自愈。拍打時手打最好，手有靈氣，手打可用掌用拳，各自體用，方法靈活。拳砍可打肉厚部位，掌擊可拍皮薄區域。拍打時，拍者五指鬆軟，被拍者身心放鬆。拍打者用內勁即氣打，不要硬打，禁猛暴以保安全。拍打時由輕到重，由慢到快，由短時間到長時間。拍打時間長短因人而異，以能忍不難受為宜。拍打能深層次振動激活氣血，排出痧毒，打通經絡。

一般要一次性打出痧為有效，持續打散痧更好。有些急病立竿見影，痧色起泡大小不一，有聞到葯氣怪氣，被拍打者有排汗、哭笑、嘔吐、心慌、胸悶等現象不一，乃氣沖病灶，應見怪勿怪，安心放心。拍打后可補充生薑蜜湯或紅糖姜棗湯及白糖開水，應避忌風寒。此法能治百病，但不治百人之病，凡事慎重行持，無有副作用。拍打先打通手足關節，再打全身關節，再打十二經穴以及病灶區。每打一區，必打出痧再換部位，一切病痧現毒出，痧無病祛，勝服諸葯。無錢自治，拍打第一。養生拍打，早晚皆宜，從頭面到關節全身，總歸心行氣行，心畏氣堵，病則不通，通則不痛，思之思之。

按摩法：先將雙手摩熱，然後將全身上下摩熱，再將病處摩熱。

推拉法：推拉能使身體前後左右關節筋骨都得到拉伸。此法並無定法，各自領悟。

辟穀法：古道家求仙三大法：一保精，二行氣，三服餌。保精之術有百數，房中之事在其中，行氣之術辟穀之法亦包含，服餌之術外丹內法也在列。辟穀大法有三：一服外用藥物，二服符或水，三服氣或閉氣行氣，服氣為上上大乘法。黃帝問道崆峒山廣成子，謂服氣絕粒最寶。昔大隗翁曰：生吾有身，憂吾勤勞，念吾饑渴，觸情縱慾，過患斯起，遂虧於玄化之道。《大清中黃真經》曰：內養形神除嗜欲，專修靜定身如玉，但服元氣除五穀，必獲寥天得真籙，百日專精食氣足。

經中敘記精明，百日服氣辟穀，最終絕斷水谷五十天，人體三屍九蟲滅絕，心靈才圓滿清靜。真空妙有現道相，煙霞凈志通神奧，凡體方成真道體，不死還童真不妄。古代成仙者無不從辟穀而了道。《黃庭內景經》曰：百穀之實土地精，五味外美邪魔腥，臭亂神明胎炁零，三魂恍惚魄糜傾。天地者，非氣術而不倚矣，擒制情慾，弭滅蟲屍，使形神不枯朽，須服神氣，還元返本。越大夫范蠡、西漢丞相張良、東漢太傅魏伯陽、東晉葛洪、南朝梁太傅陶弘景、唐藥王孫思邈、純陽祖師呂洞賓、御史唐若山、宋陳摶老祖、明張三丰，歷朝不乏其人。

天道自然，人道自造。當今世人，百無禁忌，逆行天道，亂象叢生，百色百味，體內填毒，急需辟穀大法，清腸排毒。一排心毒貪嗔痴，二排電子化學毒，三排體內飲食毒，完成天清地寧，眾生平等。

辟穀之法，先吃青菜、白菜加生薑和少許鹽，三至七天後，若欲吃飯可先吃一頓，不怕辣的可喝一回辣椒湯，又多清一次腸，再喝上一天粥后，可以隨意吃喝，但七天之內，鹽、味精類必須少食不食，若素食更好。身體強健者，可一月一次辟穀，三至七天均可。辟穀夏天不宜、切忌房事，應避風寒，此法快捷排毒，勝服湯藥，妙不可言。家鄉貧困少年，至今仍用辟穀治病，生病時不吃不喝，二三天病可自癒。辟穀要有堅定信念，身心安靜，絕無後患。欲絕世界糧，須洗清子腸，新陳代謝方，玄泉夢裡香，通往赤子路，方知天道長。

上士辟穀為修道普渡眾生，中士辟穀為懺悔增智慧，下士辟穀為祛病延年。辟穀由來已久，其理深遠，作用廣譜，其名也多，有絕食、絕粒、斷食、打飢七等。節日齋戒，可以和神保壽。周武王絕食祭天，為封神台，獨竹君二位兒子叔齊和伯夷讓賢，隱太白山，絕食成仙。歷代明君為國富民安，驅逐瘟疫澇旱，斷食感天；多少忠臣為解除國憂，多少孝子為增父母壽，絕食感動天神。佛家打飢七，是至心謝罪，眾生否極泰來，安居樂業，是一種公德。

用心精微命乃常存。貴生君子若每日靜坐2-4小時，靜坐不管是哪一種姿勢，關鍵是心靜無為自然。不分真假景相，莫思有無感覺，心如日月光明，養神不死妙道。練功時間在夜半三點到早上九點為最佳，有病不限時間，皆可任為。

養生訣：口中言少，腹中食少，心中事少，夜中睡少，忙亂煩少，聲色日少，電視瞧少，得失記少，華麗穿少，有路車少，房事必少，福留享少，十二少為延年增福之道，養生之都契。

耳目常內視，面部常按摩，全身常拍打，津液常漱咽，全身常抖搖，腰腎常拍摩，胸腹常拍揉，牙齒常叩響，眼球常轉動，耳輪常拉熱，有便常不忍，心要常忌怒，做到十二常，身輕神自爽。

養生先養性，延年先祛病，養生延命論，世間大福音。

東方木運生，華夏復興時，貧道究良方，傳與眾君子。