跑偏的語文課，跑偏的教材爭議

這是語文課的悲哀，也是全國千千萬萬中國小生的悲哀！教育的主事者、教育專家們，直到今天，還沒有把語文課當做語文課來對待！

8月14日，在網上讀到《瞭望》新聞周刊文章：《國小語文教材引爭議:正面故事多換成外國小孩名字》，文章說，近日，部分學生家長和教育界人士就多地國小使用的語文教材提出質疑，認為「數十篇課文存在貶中崇洋傾向」，一些課文中的正面形象是外國孩子，而孩子常常要為自己的行為「臉紅」。

人民教育出版社回應說，人教版國小語文教材共12冊，在520余篇選文中，涉及外國內容的只有80余篇，約佔15%。該套教材選取了大量歌頌和讚揚祖國優秀人物的文章，如《狼牙山五壯士》、《為中華崛起而讀書》、《我不能失信》、《掌聲》、《文成公主進藏》、《趙州橋》《曹沖稱象》等。也就是說，「貶中崇洋」問題是從極少一部分篇目中概括出來的，更多的篇目被排除在外了。

這樣提問題，已經不是在探討教育問題，而是在搞事情。這樣一種明顯偏頗而不專業的問題，為什麼能綁架多方面人士，將他們拖入無謂的爭執？從近因說，一旦事關「中外」或「中西」，就格外敏感，很多人會主動或被動地站隊，生怕背負「崇洋」之污名，這種情勢之下，已不可能理性、專業地探討教育、教學問題。說遠因，是過度強調「文以載道」，以至於「文」與「道」割裂——語文教材的真問題，根本不是什麼「貶中崇洋」，而是「貶文崇道」。

這裡的「文」指什麼？就是「語文」；「語文」是什麼？就是語言文字；語言文字才是語文課的核心；語文教學的中心任務，就是引導學生學會欣賞語言文字之美，即漢語之美，並掌握文字語言表達自己的思想、情感，能夠運用語言文字與他人順暢地交流。

那麼課文是什麼？課文應該是運用語言文字的範例，學生從優秀的語言作品中領略語言之美，學習運用語言的方法。

既有課文，就有「內容」問題，即課文的「思想內容」。古今中外，所謂「思想內容」健康、積極的語言作品太多了，為什麼課文的思想內容會成為專家們擔心並爭論不休的問題？選擇語文課文，只要遵循這個原則就可以了：首先追求語言美（當然美的類型要豐富多樣），「思想內容」有益當然好，無害亦可。

說得更徹底一點，語言本身就應該是語文課的「中心內容」。有了優秀的語言作品，語文課就有了「積極健康」的「內容」。不把語言文字之美當做語文課的「內容」來看，僅僅是把語言文字當做表達「思想內容」的工具，而不在乎這工具的美，這種理念本身就是反語文，甚至反文明的。

語言文字本身就是文化傳統的結晶。文學，即語言藝術的成果，被認為是其他藝術樣式的母體，就是因為語言文字是文化的最高形式。那麼，一些業內人士的語言觀、語文觀又是怎樣的呢？

《瞭望》雜誌的這篇文章引用了上海師範大學一位教授的論述：「語文學習的任務不單是培養學生的語言素養，還承擔著青少年的文化養成和民族文化傳承的使命」——這句話清楚地表明，這位教授把「語言素養」和「文化傳承」割裂開來，「語言」竟然不是文化傳統的組成部分！與這種理念相一致，在語文教學現實中，語言文字也沒有獲得中心內容的地位，卻把當下性、政治性很強的思想、品德，當做語文課的主要內容。

思想品德教育，已經設置了相應的課程；而語文教學實踐中的「思想教育」不可避免地或多或少帶有說教色彩，又與思想品德課重疊，很容易遭致學生的反感和拒斥。不尊重教育對象的實際感受，只求政治上無過，是包括語文教學在內的許多課程的長久以來的痼疾。

當下性、政治性壓倒專業性，最引人注目的例子是：國家領導人的更替，都要從語文課文的篇目上體現出來！長此以往，專業人士的政治敏感被培養得特別敏銳；此長彼消，專業敏感的弱化、鈍化以致於語文課的跑偏，就成為必然。