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2021/12/25
提起《色戒》，很多人第一反應就是李安那版。
當年這部電影可謂反響之大，單單一個性愛場面是真是假就已經讓網友們吵翻了天。
梁朝偉和湯唯三段極有層次感的船戲，至今仍然被影迷們津津樂道。
性愛場面背後的愛與人性更是有各種解讀。
但其實在李安這部影片之前，還有一部《色戒》。
論故事、性愛場面與人性的刻畫，都絲毫不亞於李安版。
《色戒》
Samsara
導演賓·納倫是印裔法國籍，為此片籌備了七年。
很多人都是沖著片中鍾麗緹全情投入的激情演出而來的。
鍾麗緹的確性感至極，但本片值得關注的遠不止於此，今天五殺姐就來好好說說。
第一點，拍攝畫面。
本片全程在西藏與印度接壤的喜瑪拉雅山區實地拍攝，畫面著實優美壯闊。
青藏高原上猶如仙境一般的場面，清澈空靈的喜馬拉雅山，絕對讓你不願意錯過任何一震畫面。
由於主角是喇嘛，導演深入寺廟內部，把僧人們的生活事事仔細的表現了出來。
第二點，故事情節。
本片講述了一個誘僧的故事，像這樣的的禁忌題材一直頗受導演們的喜愛。
在此片中，主角達世是一個人人稱讚、潛心修行的好喇嘛。
他在高山上已靜坐修行三年三個月零三天，深受活佛賞識。
但就是這樣一個佛性極高的喇嘛，心中竟然有了情慾。
和他同處一屋的其他喇嘛，經常在半夜發現達世夢遺，高高聳起的小帳篷著實嚇壞了其他喇嘛。
達世在一次豐收節上，偶然看到了母親哺育的場景，這讓他心中的激蕩久久不能平復。
接下來，當他碰到了鍾麗緹飾演的美麗勤勞的農家少女琵瑪時，奔放的琵瑪爬上了達世的床。
這一爬雖什麼都沒發生，但卻激起了達世內心的原始欲，直接導致了他決定脫去長袍，入世修行。
離開寺廟，投入到琵瑪的懷抱，徹底忘記了曾經的僧侶生活。
結婚、生子，甚至還和印度女人偷情，可以說一個凡世男人可以做的，他一個沒少做。
直到聽到師父逝世的消息，他才重新開始思考慾望和求佛的關係。
他該何去何從？
慾望和禁忌，人性與宗教之間又該如何取捨？
第三點，就是大家最好奇的情色場面了。
達世第一次和琵瑪進入生命的大和諧，同時也是達世對慾望渴求的第一次滿足。
性愛場景被兩個人演繹的淋漓盡致，毫無瑕疵。
洞房夜，沒有了第一次的野性。
達世和穿著沙麗的印度女人偷歡，姿勢甚是香艷。
正好趕上妻兒回來，慌亂之中達世扯破了印度女人的頭巾，他為自己的不忠深感懊悔。
隨後，他幡然醒悟，收拾行囊決意再次出家。
但是，他當真醒悟了嗎？
當初在他決定離開寺廟時，師父曾經問過他這樣一個問題：
滿足一千個慾望比較重要，還是克服一個慾望比較重要？
達世回答說：我從小修道做喇嘛，從未體會過一絲人世的滋味。
如果我沒有親身經歷過，我又怎能真正明白我學到的一切?
不曾擁有，又何談放棄，但是擁有以後，還能真能放的下嗎？
在達世離開后，琵瑪先他一步趕到寺廟。
琵瑪只說了一句：「若你可把對我的愛欲用於追求佛法，你今生便可成佛。」
這句話，卻讓達世的意念再次動搖了。
他懇求琵瑪帶他回家，但琵瑪決絕地離開了，這樣的男人帶回去也無用。
在湛藍的天空下，達世一個人絕望的哭泣。
其實相比達世，琵瑪雖身在塵世，卻如聖人般通透。
沒有出家，卻參透世間一切。
鍾麗緹除了性感，賦予這個角色更多的是堅定聖潔的靈魂。
穿著單衣跑進冰天雪地的兒子，她明知兒子會生病卻沒有阻止，只想讓兒子體驗何為寒冷。
琵瑪早已預料達世與別的女人偷情，卻從不提起。
她早已料到了最後的結局，卻只是安靜地等待那一刻的到來。
她真正懂得何為：唯有擁有過才能放棄。
在影片開頭，修行的達世路過一塊石頭，上面寫有：一滴水怎樣才能不幹涸。
在最後，他又路過那塊石頭，這一次他轉到了石頭的背面，上面寫著：讓它流入大海。
五殺姐認為，從宗教的角度看，這部《色戒》才是名副其實的色戒。
色即是空，但是不經歷色，何來空。
只是 一個慾望滿足之後，便會有千百個慾望的泛濫。
物慾橫流的世界，克制才是最難得的。
達世最終會如何選，導演沒有說明，而是任由觀眾去猜測。
當修行的人有了情慾，怎麼選都不可能兩全。
一句情詩是這樣說的：世間安得雙全法，不負如來不負卿。
對於我們所有人，人生即使一種焦慮代替另一種焦慮，一種慾望代替另一種慾望的過程。
如何才能活得超脫，可能是很多人想搞明白的事情。
資源給得太容易，大家必定不會珍惜
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