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沃興華|「丑書論」是俗書派理論

文化的發展總要增加些東西,這是激進主義或者叫創新派的使命;同時也要保留一些東西,這是保守主義或者叫傳統派的使命。

然而在增加什麼、保留什麼、增加多少、保留多少等問題上,保守主義與激進主義常常發生矛盾和衝突,這種矛盾衝突隨時代文化的變遷,有時偏重激進的創新,有時偏重保守的傳統。

然而即使偏重激進時,為避免極端,也需要保守的制衡;即使偏重保守時,為避免極端,也需要激進的制衡。

激進與保守、創新與傳統沒有高低之分,沒有先進與落後之分,它們是一對誰也離不開誰的冤家,同時又是一對勢均力等的宿敵。

沃興華」丑書「與『丑畫」

文化的發展就是在這兩種勢力的矛盾和辯論中前進的。

所謂的「丑書論」者口口聲聲講傳統,好像屬於保守派,其實不是,因為他們對傳統既不理解,又不敬重。

所謂的「丑書論」不知道什麼叫傳統。

傳統的本質是一種與時俱進的、生生不息的創造精神,這是魂,「天地有正氣,雜然賦流形「,鍾王顏柳、蘇黃米蔡,都是被賦予了這種精神的「流形」,都屬於魂、魄。

所謂的「丑書論」硬生生將這魂與魄打成兩截,看不到精神,只看到「流形」,認為傳統就是「二王」和有限的幾種經典,並且以此作為棍子來打擊創新書風,結果導致了創新和傳統的兩敗俱傷:真正的創新需要植根傳統,藉助傳統形式,表現時代精神,被這一打,變成了無所寄託的遊魂;真正的傳統需要注入時代精神,返老還童,起死回生,被這一打,變成了沒有靈魂的殭屍。

沃興華作品

所謂的「丑書論」也不知道敬重傳統。

傳統書法偏重點畫和結體,創造了許多經典,積累了許多經驗,它們在當代由於創新書風強調章法和構成,被或多或少地忽略和損害了,如果敬重傳統的話,就要從點畫和結體的表現入手,根據當代人的理解和審美,既雕且琢,精益求精,將它們做到極致,以此來制衡創新書風,但是「丑書論」者在批評時從來沒有揭示過傳統的精華是什麼、如何發揚光大等問題,無論在理論還是實踐上都漠不關心,毫無貢獻。

所謂的「丑書論」對傳統既不理解又不敬重,與保守主義傳統派沒有絲毫關係,他們的所作所為完全是「俗書」的做派,最大特徵就是媚俗,不僅在創作上認為傳統就是某種固定的妍美的風格類型,抱殘守缺,在亦步亦趨中把豐富多彩、博大精深的傳統簡單化和庸俗化了。

而且在理論上也是如此,書法是一種極為普及的藝術,門檻極低,每個剛拿起毛筆的初學者都可以根據通常的幾條概念和法則,對一切不了解的作品說三道四,這在其他藝術中是不可想象的,但在書法界卻是普遍現象。

所謂的「丑書論」為了迎合,就把批評建築在通常的概念和法則上,而且以一般人最關心的名利問題來做文章,利用網路、微信等大眾傳媒展開圍剿,從來沒有作過像樣的理論分析和學術批評,這就是媚俗。

沃興華作品

所謂的「丑書論」不是傳統派,而是俗書派。

俗書派的「丑書論」沒有學術,只有辱罵;不講藝術,只講名利和權術,嚴重污染了書法藝術的生態環境,阻礙了書法藝術的健康發展。

十多年來,所謂的「丑書論」甚囂塵上,這是書法界的恥辱。



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