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十個去了還想再去的旅行勝地

學會發現,喧囂的大都會也有迷人的小風景。

文/張家明

廣袤的國土上,很多景區都淪陷在人山人海里了,風景多多少少已被人為帶來的垃圾——喧囂聲、不文明行為、各種垃圾——所污染了。麗江失去了一米陽光的寧靜,拉薩也擠滿了吃高原安洗滌心靈的波西米亞小清新,還有哪裡可以讓人好好享受旅行的樂趣?

著名的小說家、不為人知的旅行家谷崎潤一郎也常有這樣的苦惱:「近來我屢屢萌生出一種想法,想要跑到完全聽不到電車、火車聲響的地方,就算是一天也好;我想要能悠哉地大睡一場,想要能靜靜地思考。雖然為此燃起旅行的慾望,但搜索枯腸,卻總也想不出一個符合條件的地方。」日本鐵道四通八達,如毛細血管一樣遍布全國大小城鄉。旅行的普及,導致富士山變成了「阿貓阿狗都往上跑的山」,那些人煙罕至的幽蘭空谷也越來越少。

既然全民旅行的時代無可阻擋,我們只好尋找新的旅行方式。不如,從更多的角度,重新進入那些旅遊勝地。「小隱隱於野,大隱隱於市」,喧囂的大都會也有迷人的小風景。

皖南:最溫文爾雅的地方

績溪。

徐霞客說「黃山歸來不看岳」,去了皖南,你會發現這裡可能是最溫文爾雅的地方之一。地靈人傑,若不是皖南的文人和工匠,則的文學、戲劇、建築、篆刻等傳統藝術至少遜色三分。

皖南有太多地方,可以一去再去。去歙縣找徽墨,去宣城買宣紙,去蕪湖賞鐵畫,去績溪則可以看民居與人文。人人都知道我們的文脈發自黃河,可很少人知道,穿過皖南地區的練江也為的文化增添了許多靈氣。

登高看績溪,這個村落仿如坐落在一個山水畫廊間:翡翠色的練江從黃山和天目山的山谷中穿過,把縣城一分為二,民居錯落有致,兩邊的農田上開滿了油菜花。村中的每一棟徽派建築,都能夠和周圍的自然環境相得益彰。江南多河流湖泊,但只有這些黑瓦白牆的民居,能夠和溫柔的水鄉組成一幅天然的水墨畫。

杭州:四季風物總相宜

西湖雪景。

杭州的一半靈氣都在西湖。不同的季節到杭州,都能看到一個不一樣的西湖。

春日去杭州環湖,時時可見山色空濛的景色。夏天沒有霧霾的時候,西湖的夕陽恐怕是你這一輩子看過的最美的夕陽。秋色會把西湖染紅,紅葉穿梭在湖水和森林中,難怪歐陽修肯用二十四橋月換西湖的十傾秋。冬日西湖最美的時候自然是下雪,「晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖」,平時足跡遍及西湖每一寸地方的遊客,這時也溫柔了下來,不大忍心踏雪打擾這片雪湖——都在等雪落下,然後拍照。

另一半靈氣,也在西湖眾山。靈隱寺如今名氣在外,不再隱了,可靈氣仍在。飛來峰和北高峰之間的靈隱山麓,每到秋天,紅葉和黃葉遠飛的景緻不輸東洋的京都。從朱生豪和宋清如就讀的之江大學開始,進入九溪煙樹,慢慢步行至龍井村問茶,也是一次不錯的人文徒步。很少人知道,陳寅恪的父親,詩人陳散原先生的墓就在九溪中的某處茶園。

對的新中產來說,這種自然與人文環境可能是他們願意一去再去杭州的原因,甚至希望在杭州定居。

蘇州:人的溫柔鄉

蘇州的河巷。

在蘇州,自然要去看園林,但拙政園已經修修補補好幾回,每日遊人如織,委實體會不到園林的妙趣了。蘇州是能讓人變「小」的,最好去一些名氣不大的小園子,留園的奇趣,網師園的小巧,藝圃的古樸,曲園的澹靜,才是私人園林的精粹。

蘇州值得反覆去的原因,還有它的多情。有人說紹興是男性的,而蘇州則是少女的。吳儂軟語從太湖之濱一直流到上海的蘇州河,也在蘇州的河巷中迴響飄蕩。找一日清閑,去城中逛逛蘇州的河巷,乘著小舟從河巷中滑過,低頭穿過一道道小橋,兩邊多是青磚、粉牆、黛瓦的兩層小樓,才知道什麼是「小橋流水人家」。

不同於其他溫柔水鄉的是,蘇州還有一份寒冷的孤獨。你可以晚上到寒山寺,懸想一千年前客船上的愁眠,作一回見月起行的閑人。

成都:最懂閑適的地方

成都的露天茶館。

成都和重慶,是兩難的選擇。最近那首《成都》唱的並非真實的成都,成都並非只能容納一種想象的小城。跟重慶比,成都勝在體量更大,除了城中的去處,附近的幾個縣也頗可一觀。

人們常說成都是「閑適之都」,說的是它的自由感。你去聽聽露天茶館里的麻將聲、望江樓公園樹上的鳥鳴、家庭教會裡的聖歌、川大舊書店的翻書聲……如果說這個城市有一種代表性的生活方式,那就是自由。幾年前筆者在望江樓公園茶館聽著竹林上的鳥鳴和師友談論以賽亞·柏林的《自由論》,去金堂縣慈雲寺一邊爬雲梯一邊讀馬克斯·韋伯,也曾在那間小酒館和朋友聊起學生時代的夢,那恐怕是這輩子不多的最自由時刻。

香港:掃貨之餘順便過周末

香港赤柱。

雖然當地的一個「廢青」樂隊把香港稱為大商場,但是除了這些無聊的購物場所,香港還有許多種存在。這座華洋雜處的城市提供了一種繁複的魅力,就像香港街頭的廣告招牌,儘管層層疊疊,但每個字體都賞心悅目。

在香港,不到郊野,不知道這個彈丸之地還有山川湖海,值得你一去再去。從城中乘坐小巴去郊野,每次都是重新發現香港的驚喜旅程。一路上,你會看到綿密幽深的森林、晃悠著水牛的濕地、擁擠而平靜的小漁村、堅硬的水庫和吹皺了的水塘,最後總會在香港的高處和邊際,看到藍色的大海。

即便是購物,香港也不止廣東道和海港城。臨近香港的廣東的人最有福,掃貨之餘還能過一個高質量的周末。因為這座看似單調的石屎森林,提供了極為多元的文化生活方式。去二樓書店買書,唱片鋪買黑膠,戲棚欣賞粵劇,劇場看實驗話劇,百老匯看最新大片和藝術電影……在香港,舊的文化生活沒有被淘汰,而且隨時過來,你都能第一時間接觸到國際最新的文化產品。

台灣:教我們像呼吸一般生活

龍山寺。

台灣分為兩部分,一部分是看得見的,一部分是看不見的。看得見的台灣,在台北故宮、101大廈、中研院、各具特色的大學、原住民的生活風俗、綠油油的無邊稻田、海邊日式的鐵道、大山大海應有盡有的風景……

看不見的台灣,是那些春風化雨的生活方式。坐在台北的捷運上,光是聽著周遭的人用台灣話講話,耳根子便覺得很舒服。在老城區艋舺,台北建城之初的生活方式還在這裡延續著。所有的人都會笑,走路的節奏不疾不徐,連騎著機車匆匆飛過的商販看起來都很自在。這裡的生活就像黃庭輔鏡頭下的龍山寺,白天也有川流不息、人聲鼎沸的混亂,晚上或雨季則進入一種散漫無為的狀態,人、神與物在這裡各安其所。最重要的是,它包容所有階級來這裡追求心靈的安慰。

遊覽台灣最好的方式,就是把它當成一次經歷台灣現代史的旅程,一次兩次是走不完的。去台北,是為了尋找近代的脈絡。而南下到山地的原住民生活區,你才能發現台灣還有更多的起源。不要忘了,找機會去去綠島,吹吹太平洋的風。

甘南:漢藏邊界的秘境

甘南。

如果你覺得拉薩已經太擁擠,卻又想去藏區看看,甘南會是不錯的選擇。雖然離拉薩很遠,但甘南的氣候和地理卻很像西藏中央的小城。處在漢藏地區交匯處,甘南的風景也兼有兩種味道。

進扎尕那的時候就如闖進一個世外桃源,窄窄的山門處是裸露著岩石的青山,山谷內則豁然開朗,村莊坐落在山腰上,下面是金色和綠色相間的農田,上面是白色和黑色雜陳的雪峰。這裡的地貌比拉薩更豐富,甘南高原東西側的山谷和河谷,還隱藏著很多秘境一般的藏族村落。

敦煌:最古典的

敦煌月牙泉。

作為唐人(廣東話謂「人」),如果想要尋找中古時期的遺迹,最適合的地方不是古都西安,而是沙漠中的敦煌。

每當過膩了軟綿綿的城市生活,敦煌就是一個能夠讓你找回壯懷的地方。藍天、沙漠、城垣和佛窟,隨處一看都是從魏晉到唐代詩文中的邊陲景色,剛勁,遼闊,浩大,自有一種沉默的力量。

單是佛窟里的塑像和壁畫,敦煌就值得我們一去再去。宋代以後,佛教的塑像和畫像越來越無趣,在敦煌,你才能找到人失去的一種藝術想象力。儘管網上已經有很多敦煌壁畫的高清掃描圖,可站到佛窟里一看究竟,那種震撼可能只有其中的一種壁畫的名字可以形容——飛天。

大理:雲南最後的樂土

大理。

大理沒有虛假的古城,也沒有庸俗的艷遇。在這裡,你只會和陽光相遇。所以,在城市中孤獨的人是可恥的,在大理死宅的人是可悲的。

在大理,你一定願意騎上一輛小綿羊在陽光中隨處闖蕩。大理會讓你重新慢下來,在蒼山洱海之間,見自己,見眾生,見天地。

麗江已經淪陷,大理可能是雲南最後的樂土。

林芝:真正的桃花源

林芝。

西藏最美的地方,不在青藏鐵路沿線的任何一個地方,在藏南地區的林芝。「西藏江南」的稱號遠遠不足以形容林芝,也沒有準確地概括林芝的美。江南任何一個地方恐怕都找不到這樣的雪景:粉紅的桃花雪布滿了河谷,遠處的雪峰被大風颳起一陣陣雪霰,中間淡藍色的尼洋曲淌過石灘時也碰撞出一片片白色的雪花。

非要找一個地方來比喻林芝,那應該是阿爾卑斯,但林芝的景觀比阿爾卑斯山區更為豐富。林芝的天空既有刀削斧劈的凌厲冰川,深山中也有沉靜如鏡的神湖。在巴松錯湖畔醒來推開窗,雪山和青山的交際處雲霧繚繞,山谷里春暖花開,村落中雞鳴狗吠,誰都會認為成都「窗含西嶺千秋雪」的景緻實在有點可憐兮兮,這才是真正的桃花源。



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