唐一 | 我們怎樣賞析詩歌

文/唐一

喜愛文學的朋友一般都喜愛詩歌，但詩歌的高冷范常拒人於千里之外，常聽朋友們這樣說，這詩我看不懂，沒法欣賞。那今天我們就談談詩歌的賞析。

詩歌的表現形式千變萬化，但萬變不離其宗，詩歌說到底是一種抒情的藝術，郭沫若就曾說過，「詩的本質專在抒情」，而人類的感情，無非親情、友情、愛情，所遇到境況，無非升遷、貶謫、生、老、病、死、離別、聚合、順境、逆境，情緒的變化，無非喜怒哀樂，只要抓住了情感這個核心，大體對詩的情感有個判斷歸類，就不難於走入詩歌。

下面具體談一談。

我以為和詩人的情感相融，大體上有這樣幾條途徑。

一、詩人的情感與你契合。詩人和普通人在情感上都是一樣的，你所有的喜怒哀樂他都會有，這樣，詩人表達在詩里的情感就很有可能你也經歷過，比如你和異地戀女友分別，就不難對這樣的詞句「此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？」（柳永《永霖鈴》）產生共鳴，如果你有一個家人不同意的戀人，就不難理解「記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思。」（晏幾道《臨江仙》）那份無可奈何。如果你正在思念父母，那「哀哀父母，生我劬勞」、「無父何怙，無母何恃」（《詩經·蓼莪》）這樣的句子就容易打動你的心弦。如果你在異地他鄉，則這樣的詩更多了，「海上升明月，天涯共此時」（張九齡）、「每逢佳節倍思親」（王維）、「舉頭望明月，低頭思故鄉」（李白）、「露從今夜白，月是故鄉明」（杜甫）」，這些詩句很容易走進你的心間。

對於這一類與我們情感相合的詩，我們只需要調動起過去的人生體驗，這些詩很容易融入我們的情感，則我們欣賞這些詩當不算困難。即便有些文字意思上的阻礙，但現在百度功能那麼強大，隨便搜搜便不難解決問題。

二、知人論世，與詩人寫詩時的情境契合。詩人的情感有與我們相通的地方，但人都有其特殊性，有些情感可能是我們沒有經歷過的，比如時代變遷，古時的官員遊宦，與家人分別的情況在今天已很少出現。那我們要進入這樣的詩歌，就需要展開想象，努力在腦海中構築一個和詩歌相近的情境，增添我們的理解。

比如讀王安石的《泊船瓜洲》，「京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。」很多人把欣賞的重點放在了那個「綠」字的錘鍊上，我覺著有點跑偏了，這個字確實傳神刻畫出江南春色，但這只是詩的局部，不是詩的全部情感。讀這首詩，我們應明了寫詩者的具體境況，才容易真正理解這詩的情感。這首詩是王安石在首次罷相后，第二次被皇帝啟用后，在去京城的路上寫的，明了這些，我們欣賞的重點當在「又」字上，這個字，充分體現了王安石的那種「野火燒不盡，春風吹又生」的倔犟，也清晰刻畫出改革家對前途險惡的擔憂，這一次，是又啟用了，那會不會又一次被罷免呢？也只有明了了罷相后再一次啟用的境況，才能明了為什麼在「春風綠江南」的無邊春色中，會興起的「明月還家」的思退感慨，才會明了京口、瓜洲、鐘山這幾個地點在此出現的具體含義。京口是軍事重鎮、瓜洲是京杭運河入江處，鐘山是王安石童年生長的地方，作為政治家，關注軍事、經濟，對京口、瓜洲這樣的要地，容易產生感慨，這裡體現的是抱負、是胸襟；而政治風波惡，鐘山這樣的第二故鄉，又引起王安石的美好的回憶，這裡體現的是柔情、是細腳，也為後面的「明月何時照我還」做出鋪墊。人性是複雜的，情感是交錯的，在這裡，我們不難看到王安石意氣風發、倔犟驕傲，也不難看到他的忐忑憂慮、滿懷柔情。所以，有學者說，「這首詩的佳處，並不限於一字之工，當玩賞其全篇的精神所在，方能得其體要。」實在是精僻的見解。

孟子所說的「知人論世」，「讀其書，頌其詩，不知其人要乎」，即我們在閱讀作品時要把握作者的思想經歷，實在是我們欣賞詩歌的一個重要法門。

三、抓住象徵、暗示里的關鍵處。以上兩種途徑應對常規的詩歌欣賞是夠用了，但隨著朦朧詩的興起，象徵的手法在詩里大行，於是有許多朋友反映詩歌難以讀懂了。其實，抓住象徵里的關鍵處，讀懂這些詩歌並不難。

先看一個實例。

顧城的名篇《一代人》，「黑夜給了我黑色的眼，我卻用這黑色的眼尋找光明」。

這首詩里的「黑夜」、「黑色的眼」、「光明」都有著象徵意味，普通人的情感體驗確實難以理解。這首詩解讀的關鍵在標題上，一代人，很宏大的一個題目，圍繞這個題目我們很容易產生疑問，這是哪一個時代的人？從詩里的描述看，這個時代是一個黑夜的時代，那什麼時代可以稱為黑夜呢？接合顧城的成長經歷，答案呼之欲出，這裡的黑夜指的是文革。解讀了「黑夜」，那「黑色的眼」指的是文革帶給青年人的困惑、迷茫和懷疑。而「尋找光明」指的是經歷了文革的「一代人」沒有放棄對「自由、正義」的追尋，儘管他們身上有了「黑夜」的烙印，但他們心中始終嚮往陽光。

再看一個實例。

舒婷的《神女峰》，在向你揮舞的各色花帕中/是誰的手突然收回/緊緊捂住了自己的眼睛/當人們四散離去，誰/還站在船尾/衣裙漫飛，如翻湧不息的雲/江濤/高一聲/低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷/人間天上，代代相傳/但是，心/真能變成石頭嗎/為眺望遠天的杳鶴/錯過無數次春江月明沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。

解讀這首詩的關鍵處是「背叛」，圍繞「背叛」，我們提出問題：誰要背叛？背叛什麼？詩里說的很清楚，是化為峰的「巫山神女」要背叛，那她要背叛什麼呢？從最後兩句話看，是要背叛「在懸崖上展覽千年」，那「懸崖上的展覽」又意味著什麼呢？查查神女峰傳說吧，相傳神女在巫山高堂觀遇楚懷王，離去時神女告訴懷王：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」後來神女由於苦苦等候和鬱郁相思而化為山峰。於是，神女成為了歷代文人歌頌的對象。但神女的這種行為真得值得歌頌嗎？想想傳說中的男主角－－楚懷王，他可曾還記得那「朝為雲，暮為雨」的神女？為一個負心薄倖的男子守候終生，還化為了石頭，是多麼無意義的一件事啊。現在，背叛什麼就清楚了，是要背叛舊傳統片面要求女性守護愛情，而男性不承擔責任的愛情觀，是要女性在遭遇薄情郎時，勇敢地去追尋新的愛情！至此，詩歌的主旨豁然開朗，詩人的情感變化如掌觀紋，而「揮舞的花帕」、「江濤」、「雲」、「杳鶴」、「金光菊和女貞子」等意象的象徵意味不言自明。

其實，我們只要有合適的方法，享受詩歌的美並不困難，它並不像我們想象中的那樣高冷。