觀人於書，莫如觀行草

這是清人劉熙載在《藝概》中說的一句話。意思是說，要通過書法去了解一個人，最好去欣賞他的行草書。這裡為什麼他只說行草書，而不說楷書、隸書、篆書呢？我們應從他們自身具備的特點去比較。

當代女書家楊道英

書法家協會會員

劉文華先生入室弟子

阜康市書法家協會副主席

書法網校總編兼導師

硬筆書法家協會會員

中央美院三屆蘭亭研修生

書協五屆高級研修生

國家博物館提名收藏

篆書、隸書、楷書總的而言是屬於正書的範圍。他們一般都寫得端莊工整，左規右矩。在古代，大凡都是在記事、刻碑等嚴肅的場面上運用。而行草書和它們比較就自由多了，往往適用於尺牘，或多在手卷，單條、中堂、橫披這類觀賞形式中出現。

行書是介於楷書和草書之間的字體，它伸縮性很大，體式多變，藉助於其他字體的體勢來運用筆法，發揮藝術效果；草書最早產生於書寫便捷，后稱為純欣賞性文字的一種字體。在行、草書的作品中，我們看到它的字體可大可小，可長可短，可肥可瘦，可斜可正；而用筆也變化多端，有快有慢，有方有圓，粗細相雜，穠纖間出；墨色乍顯乍晦，濃淡相間，帶燥方潤，將濃遂枯，呈現出豐富的黑白關係。

相應的講，篆書、隸書、楷書在章法結體和用筆用墨的變化上顯然是遠不及行、草書的。根據這些書體的特點，我們可以看出書寫篆、隸、楷書一般是「法多於意」，而行、草書是「意多於法」。所以對於書寫者而言，行、草書是較為適合抒發感情，表現個性的書體。

因此，王羲之在蘭亭集會時用行書來抒發自己曠達的懷抱，寫下了千古名篇《蘭亭集序》；顏真卿也用行書來表現自己忠貞凜冽之情，留下了萬古常新的《祭侄文稿》；而張旭則「每大醉，呼叫狂走乃下筆」，以書狂草來發泄自己酒後的豪情；懷素則以狂繼顛，他在《自敘帖》中，其浪漫豪放的性格得到充分的體現。

蘇軾說：「具衣冠坐，斂容自持，則不復見其天。」可用此語來比喻寫篆、隸、楷書；莊子說：「醉之以酒觀其則」，可用此語來視寫行、草書。我們看那些吃醉了酒的人，往往真情流露，性格畢現。

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所以劉熙載說：「觀人於書，莫如觀行草。」這話是有道理的。這也是為什麼人們普遍喜歡欣賞或書寫行、草書的原因。