馬健：藝術品是實物資產嗎

龍山文化黑陶罐

一、藝術實物資產的概念

雖然資產是一個使用廣泛的概念，但在不同學科和場合卻有不盡相同的定義。總的來看，經濟學中的資產概念強調資產的價值性和收益性；會計學中的資產概念則更強調資產的可計量性和資源特性。進一步講，在不同國家之間甚至在同一學科內部，對資產的概念也存在不小的爭議。就資產定義的理論與實踐來看，目前主要存在三種主流的資產觀：資產的「資源觀」、 資產的「權利觀」和資產的「未來經濟利益觀」。以和加拿大為代表的國家將資產定義為一種「資源」；以英國為代表的國家將資產定義為一種「權利」；以美國和澳大利亞為代表的國家將資產定義為「未來的經濟利益」。在綜合考慮上述各種觀點的優點與不足之後，國際會計準則理事會（IASB）和美國會計準則委員會（FASB）將資產定義為「主體對其具有排他的權利或其他權益的現時經濟資源」。就這一點而言，該定義同古典政治經濟學對商品價值的認識十分接近。正如奧地利學派的代表人物龐巴維克（Bohm-Bawerk）所說：「一切物品都有用途，但並不是一切物品都有價值。一種物品要具有價值，必須既具有有用性，也具有稀缺性——不是絕對稀缺性，而是相對於特種物品需求而含的稀缺性。」

首先來看藝術品的有用性。藝術品一不能吃，二不能喝，有什麼用？這是不少人在剛剛接觸到藝術品時都會感到困惑之處。事實上，藝術品最大的用處就是滿足人們基本的審美需求。審美活動本身就是人類許多行為的直接動機和主要目的，這是人類的天性。藝術史學家格羅塞（Grosse）曾經指出，「我們所謂審美的或藝術的活動，在它的過程中或直接結果中，有著一種情感因素——藝術中所具的情感大半是偷快的。所以審美活動本身就是一種目的，並非是要達到他本身以外的目的，而使用的一種手段。從這一點上看來，審美活動所表現的恰恰和常被我們當作手段用的那種實際活動相反。」早在人類社會早期，蒙昧人就對具有裝飾價值的物品產生了濃厚的興趣，而且產生了具有普適性的審美準則。縱觀世界各地的原始藝術，「就是最野蠻的民族也並不是純任自然的使用他們的裝飾品，而是根據審美態度加過一番工夫使它們有更高的藝術價值。」在距今4600年至4000年的新石器時代晚期的龍山文化遺存中，考古學家多次發掘到一類造形美觀、胎質細膩、光亮如漆、薄如蛋殼的陶杯，「其形式的輕巧、精雅、清純之處，也只有宋代最優良的

可以與之媲美」，堪稱「陶器之最」。這類陶杯薄如蛋殼，稍碰即碎，顯然不適合作為日常器皿使用。在生產力很不發達的新石器時代晚期，我們的祖先卻費盡心力燒制這樣「不實用」的陶器，主要原因只能是由於這類陶器具有重要的審美價值和象徵意義，代表著擁有者的身份、地位或者特權。這說明，一件物品的有用性，不僅來自其實用功能，而且來自其審美價值以及象徵意義。從這個意義上講，藝術品顯然是「有用」的。