我們一直被電視欺騙，聖旨根本沒有「奉天承運皇帝詔曰」八個字

我們看古裝劇、歷史劇的時候，經常會出現這樣一幕，就是太監們在宣讀聖旨的時候，前面都會加上一句：「奉天承運，皇帝詔曰」，然後才說出聖旨的內容。好像我們都已經習慣了，只要是聖旨都有著八個字。

其實，我們都被電視劇給騙了，明朝以前，聖旨的開場白，根本沒有這八個字，這完全是胡編亂造。

關於「奉天承運皇帝詔曰」最早的官方記載是《唐會要·卷十九》中的「今睿宗元宗。既已祧去。又文敬等七太子。其中亦有追贈奉天承運皇帝之號。」

可是這裡的「奉天承運皇帝之號」並非我們在電視劇看到太監宣讀聖旨中的那個「奉天承運皇帝詔曰」。

這裡的「奉天承運」是唐朝太子去世后別人給追封的尊號，被用於加在稱號前面，被稱為「奉天承運皇帝」。

所以，「奉天承運皇帝詔曰」的正確讀法是「奉天承運皇帝，詔曰」，意思是奉行天命的皇帝說的話，而不是讀成「奉天承運，皇帝詔曰」。

而「奉天」這種叫法最早的發明者是明朝的開國皇帝明太祖朱元璋。據明人沈德符《萬曆野獲編》一書記載。

「皇帝所執大圭，上鏤『奉天法祖』四字，遇親王尊行者，必手秉此圭，始受其拜。以至臣下誥、敕命中，必首雲『奉天承運皇帝』。」

朱元璋定都南京后，將南京更名為「應天府」，將宮中最大的金鑾殿取名為「奉天殿」。為了彰顯其「天子」的合法性，他自稱「奉天法祖」，還在手持玉圭上刻了「奉天法祖」四字。

後來，為了尋找「奉天承運」的「理論根據」和有力佐證，朱元璋還親自撰寫了《御制記夢》一文，文中繪聲繪色地講述了他夢遊天宮，見到了「道法三清」，紫衣道人授以真人服飾和法劍等情節。

自此，朱元璋開始自稱「奉天承運皇帝詔曰」，他再頒發聖旨時，便以這八個字作為「開場白」了。

朱棣繼位之後，進一步完善了這個規定，一直被沿用到後來清朝滅亡。以至於到後世便形成了聖旨開頭語的固定形式。

所以，明朝之前，「奉天承運皇帝」這八個字並不是被用於聖旨上，而是對於皇帝的一個稱號。真正在聖旨前加上「奉天承運皇帝詔曰」這八個字的，要到明朝開國皇帝朱元璋之後。

因此，當我們在電視劇中看到朱元璋之前的朝代用「奉天承運皇帝詔曰」的話，都是假的，或說不嚴謹的。

自從秦始皇嬴政兼并天下后，嬴政覺得自己似乎完成了前無古人的偉大功業，於是不再滿足於王的稱號了。縱觀之前偉大人物的稱號有「皇」，皇之後還有帝，還有王。

最後，經過周密的思考和反覆的研究，嬴政終於想到一個滿意的稱號，那就是「始皇帝」，嬴政誇張地採用了這個稱號。他綜合了「皇」和「帝」，而且嬴政還在前面加了一個「始」，更加彰顯了自己的功業、政治成就和至高無上的地位，超越三皇五帝。這個稱號不僅滿足了他的虛榮心，而且足以「稱成功、傳後世」。

同時，秦始皇嬴政自稱為「朕」，命為制，令為詔，玉璽上刻「受命於天，既壽永昌」，以昭示其合法性。

所以，「皇帝」、「詔」是秦始皇最早使用的。漢承秦制，逐步建立起了一套完備的皇帝制度。到漢朝時，「詔曰」兩個字被用於漢代的帝王的文書中。之後一直被歷代帝王沿用下來。

直到明朝朱元璋后變成了「奉天承運皇帝詔曰」這八個字。當然，值得一提的是這八個字的斷句並不是電視劇中讀「奉天承運，皇帝詔曰」，真正的讀法是「奉天承運皇帝，詔曰」。