你說得對，不代表你是對的

01

常常聽見有人講，「知道很多道理，卻依然過不好這一生」，以及類似的話。

他們在講這句話的時候是自嘲+失望的。

這種失望不是對知道很多道理的失望，而是對過不好人生的失望。

的確，我們知道太多道理了。

看看手機里有多少個APP，微信里有多少個公眾號就知道了。

只要你想，你可以看到數之不盡的信息和觀點。

這讓我們輕易就「通曉」了很多道理。

然而另一方面，我們總是無法讓這些道理真正起到有益的作用。

以我自己為例。

我曾經想早起晨跑，每天5點多起床；

曾經想學吉他，為此還買了一把；

曾經想學圍棋，加入了一個社團；

……

嗯，如你所想，最後沒有一件堅持下來。

02

在這個過程中，我又知道了很多道理——

比如，這些事情可能並不是我真正想要做的；

比如，我不能以別人的標準來決定我應該做什麼；

比如，放棄我不想做的事情也是一種快樂；

……

知道這些道理之後，我再次領悟到了新的道理——

如果沒有經過我自己的驗證，再對的道理都是沒用的；

如果我自己不深信，再對的道理都發揮不了作用。

這其實是兩碼事，很多人或多或少能領悟前一句；

但並非所有人都能領悟后一句。

另一方面，這種領悟又是極為私密的，每個人都不一樣。

假如你覺得我說得對，那麼就又掉進了文章開頭的困境。

我說得對，也不代表我就是對的，對你還是沒用。

03

在一個倉促之時。

慈明禪師突然問可真：「如何是佛法大意？」

可真說：「無雲生嶺上，有月落波心。」

慈明瞪大了眼睛，大喝道：

「你都一大把年紀了，還只有這麼一點不入流的見解，怎麼能脫離生死！」

可真「悚然」請求師傅指示。

慈明說：「你來問我。」

可真照著前語問他。

慈明這次又大聲說：「無雲生嶺上，有月落波心。」

可真大悟。

誰有過被老師留下來單獨輔導的經歷？

我體驗過，簡直戰戰兢兢，汗不敢出。

要是碰上了很嚴厲的老師，更是緊張得要死，一個字都不敢多說。

當慈明問可真如何是佛法大意的時候，

可真說：「無雲生嶺上，有月落波心。」

這兩句話很優美，很有意境。

但是慈明用辭嚴厲地否定了他的見解。

可真就懵了，悚然地請求慈明指示他。

然而可真問慈明如何是佛法大意的時候，慈明卻又說：「無雲生嶺上，有月落波心。」

一個字都沒有改，卻讓可真在一個惶恐緊張的氣氛中恍然大悟。

禪師的教育手段之高明可見一斑。

在可真第一次說出正解的時候，他是不十分肯定的，也許還有猶疑。

所以馬上就被慈明看出了手腳，在慈明的一聲大喝之下原形畢露。

他說的很對，但他自己還不完全相信，在本質上，這種領悟仍然是膚淺的。

慈明就在可真惴惴不安時趁虛而入，猛然叫醒了他。

世間的道理就是這樣，你自己不深信，儘管說的再對又如何？

04

大梅法常禪師，初參馬祖道一禪師，問「如何是佛？」

馬祖回答：「即心即佛。」

大梅因此大悟，隨後便隱居到山裡保任去了。

馬祖聽說大梅久住山中后，想知道他目前狀況如何，便遣僧人去試探：

「您到底從馬大師處得個什麼，便住此山？」

大梅答：「大師說『即心即佛』，我就住在這裡了。」

僧人說：「可是大師最近已經改口講『非心非佛』了。」

大梅：「管他非心非佛，我只管即心即佛。」

僧人便回去如實稟報，馬祖大師說：「梅子熟也。」

面對馬祖的考驗，大梅說不管你怎麼說，我只管即心即佛。

如果他有一點猶疑，也會像可真一樣悚然再次求教。

結果大梅經受住了考驗，所以馬祖說梅子熟了。

今天我們看這個公案，覺得簡單，其實裡面是非常兇險的。

面對權威的質疑，你是否具有堅持己見的膽量？

我相信很多人都會敗下陣來。

因為要堅持己見，則非有一顆清明的心和當仁不讓於師的勇氣不可。

而這種人，永遠是少數。

那麼，

你有無論身處何種境地都能不改的人生信條嗎？

再以這個問題回到文章開頭的問題，便知道，知道很多道理，又如何呢？