佛教故事 | 天親傳（四）宣揚佛法造《俱舍》 擊破外道著《真實》

第四回

宣揚佛法造《俱舍》 擊破外道著《真實》

上回書說到天親在健馱羅國學通了《大毘婆沙論》之後，裝瘋賣傻，被健馱羅國政府驅逐出境，回到本國之後，他立刻召開記者招待會，發布消息，表示自己已經學會了健馱羅國秘而不宣的《大毘婆沙論》，為了讓更多的人能夠獲得學習的機會，即將公開講授此論，希望廣大佛子前來聽講。

第二天，各大主流媒體頭版頭條都開始宣傳了，標題如「留洋學者載譽歸來，功成名就不忘祖國」，「十年磨礪終成海龜，今朝弘法促建和諧」，「天親大師宣講婆沙論，學術將上新台階」，等等等等。

這些消息一散播，不但本國的佛子，連周圍國家的佛子都奔涌而來了。於是天親法師為廣大佛子開講婆沙論，每講完一天，就作一首偈頌總結一下，每個偈頌寫出來之後政府就派人刻成銅牌，掛在大象脖子上讓大家讚歎流傳。這樣總共講了六百天，寫成了六百個偈頌。

後來天親法師將這些偈頌抄寫了一遍，派人送回健馱羅國，告訴健馱羅國的僧團說：「不好意思，我偷學了你們珍藏的論典，而且廣泛的講授給全印度的人民了。但是，我覺得佛法是屬於一切有情的寶藏，不應該秘而不宣。真正的佛法應該是正大光明的，沒有什麼秘密可言，如果非要說佛法中有不可公開的密法的話，那一定是在敗壞佛法。現在我將我自己學習的總結寄給你們看看，希望能夠對你們有所幫助。」

健馱羅國的尊者們聽了之後非常慚愧，派人給天親法師送去了很多的黃金，並回信說：「我們當初不希望婆沙論流傳出去，是怕外國人沒有能力理解這個論，反而歪曲或者誹謗裡面的意思，造下惡業。現在法師您不但精通婆沙論，而且總結的如此精確，遠遠超越了我們的水平，我們很慚愧的認識到了以前的錯誤。現在我們請求您再將您的偈頌做出詳細的註解，以便讓更多的人獲得法喜。一併贈送幾噸黃金，作為您寫作和出版的費用，還望笑納。」

毛主席說，一個人犯點錯誤並不可怕，只要改了就還是好同志。作為佛教中的修行人，在這方面的表現無疑是最讓人感動的。一個人、一個團體能夠公開承認自己的錯誤不容易，能夠勇於面對和改過更令人敬佩，這也就是為什麼佛法中非常強調懺悔的力量，懺悔可以凈化我們自己的心靈，可以保持僧團的清凈和諧。

當我看到健馱羅國的僧人們做出這樣的回復時，有種眼淚奪眶而出的感覺，因為他們最初的決定並沒有錯，只是為了保護佛法不被歪曲。現在雖然被人偷學並宣講了，但是只要有益於佛法，只要有益於眾生，他們可以不計較別人的過失，更不去計較自己的榮辱對錯，這是何其博大的襟懷？這是何其高尚的品格？因此，當我們讚歎天親法師超凡智慧的同時，不要忘記對健馱羅國的僧人們，同樣要致以由衷的敬意！

天親菩薩收到健馱羅國的回復后，也是非常的感動，立刻就著手寫作，將自己總結的偈頌詳細的註釋了一遍，最後定稿，就是三十卷名震天下的《阿毗達摩俱舍論》。這部論被認為是對小乘佛教思想最完美的總結，在印度被稱為「聰明論」，認為你只有學了這個俱舍論，才能夠變成聰明人，不學的話永遠是笨蛋。後來這個論也被玄奘法師翻譯成中文，在也造成了很大的影響，形成了一個俱舍宗，是大乘八宗小乘二宗之中的一個小乘宗派。後世佛子認為，有兩個論是學佛者不可不學的，如果你學小乘佛法，那麼《俱舍論》是必須要學的，如果你學大乘佛法，那麼《瑜伽師地論》是不可不學的，這是非常有道理的。

天親法師的《俱舍論》出版之後，立刻獲得暢銷，他本人也很快就成了名滿天下的大法師。有句古話說，「人怕出名豬怕壯」，做人難，做名人更難，天親菩薩一成名人，事也就多了，今天某個寺院請他演講，明天某個學佛組織請他做導師，後天某國外名牌大學授予他榮譽博士學位，並邀請他出國訪問……就這樣，天親法師為了弘法利生的光榮事業而忙的不可開交了。

這頭先按下天親法師忙於弘法不表，回頭再說說當時的一個外道，這個外道的名字叫頻闍訶婆娑，頻闍訶是個山的名字，婆娑是「住」的意思，這個外道住在頻闍訶山上，所以起的名字就叫「頻闍訶山上住」，看起的這名字就沒啥文化，這個山上又不只是你在住，這要是有個野豬也住這山上的話，也可以起名叫「頻闍訶山上豬」啊，所以還是人聰明，住在山裡的都自稱「某某山人」或「某某山僧」，表明自己的品種。這雖然是一些小細節，但是能反映出一個人的智商。

這個頻闍訶山上住的外道最大的夢想就是出名，整天就琢磨我怎麼才能出名呢，有一天他聽說山下的水庫里住著一個龍王，叫毗梨沙伽那，這個龍王很有學問，精通一部書叫《僧佉論》，他就想去跟著龍王學習。這個龍王也挺有意思，他在山中間有個小別墅，沒事了喜歡變成人的樣子住在山腰的小別墅里，不住在水池子里。於是，這個住在山上的外道就去找龍王去了。

外道先去采了一堆鮮花，裝在筐里頂在頭上，來到龍王的別墅門口，一看龍王正在打太極拳呢，外道就開始在龍王身邊繞來繞去，一邊扔鮮花一邊唱山歌，拍龍王的龍屁：「哎~~~！天下帥哥誰最帥哎~~~誰最帥？哪個又帥又有才哎~~~又有才？哪個能文又能武哎？哪個最受人崇拜哎~~~？！哎~~~！山下龍王長的帥哎~~~長的帥！而且又帥又有才哎~~~又有才！能文能武沒人比啊，最該受到人崇拜哎！！！」

這麼噁心的歌詞，要是被劉三姐聽見了不抽他才怪呢，但是龍王聽了卻很高興，轉過頭來對外道說：「你唱的很好哦，我很看好你呦！你有什麼要求可以跟我說，我一定會滿足你的呦！」一邊說還一邊做邢捕頭的聳肩狀。

外道等的就是這句話呢，趕緊回答：「俺想學你的《僧佉論》，然後去做明星！」

龍王一聽這傢伙要學自己的看家本領，有心不教吧，話又說出口了。於是就跟外道說：「我教你也可以，不過你學完之後不要改動我這個論，要忠實版權才行。」龍王也是怕外道以後超過自己，讓自己沒面子。

外道說：「行啊！俺學完之後一定不篡改你的文章，別啰啰啦，快教俺吧！」

於是龍王就開始講他的《僧佉論》，龍王一邊講，外道一邊記錄。這個外道還是有些小聰明的，一邊記錄一邊將龍王講的有紕漏的地方都給修改了，等龍王一講完，他也就寫完了。把他記錄的內容拿給龍王看，龍王一看被改了好多地方，而且改的還比自己原來的要好，龍王就生氣了：「我不是告訴你學完后不要改我的著作嗎？你這人咋這樣呢？」

外道說：「是啊，你讓俺學完后不要改，但是俺是在學的過程中改的，不是學完后改的啊，所以俺沒違反合同啊！」

龍王氣的沒話說，正要發火，外道趕緊又說：「龍老師啊，俺真的是崇拜你，想學好了你的知識去出名，這樣你不也更有名了不是？要不俺發誓，這個書的著作權還是你的，俺只是借用一段時間，等俺的死後身體腐爛的時候，俺的這個書也就失傳了，行不？」

龍王想了想，說：「那好吧！你可要說話算話啊！要是再忽悠我的話，可別怪我不客氣！」

外道說：「不會的！謝謝龍老師，俺現在就下山出名去啦！」

外道到了山下，就到處跟人辯論，沒什麼人能夠辯論過他，後來就有人告訴他，說你辯論過我們算什麼本事？有能耐你去跟佛教中精通佛法的大師去辯論啊，佛法是世間最廣博深奧的學問，沒有任何其他的學問能夠超越佛法。

這個山上住的外道也沒什麼見識，反正自己夜郎自大慣了，聽了這話就傻乎乎跑到國王那裡去了，當時的國王是正勤日王，他跟國王說：「國王啊！我要向國內的佛學大師挑戰，請您給擺個擂台，邀請一位佛教的大師，來跟我辯論！」這個國王是很擁護佛法的，心說就你這樣的土包子要挑戰佛教，還不是以卵擊石嗎？既然你喜歡丟臉，那我就成全你吧！於是就答應了，派人布置擂台，又派人去告訴佛教界人士派個代表來應戰。

恰好這個時候天親法師出國訪問去了，於是大家就推薦天親的師父佛陀蜜多羅法師應戰，可是佛陀蜜多羅法師年紀已經太老了，雖然佛學水平很高，但是說話都說不利索，結果被山裡來的外道佔了便宜，竟然輸給了這個外道。

山裡來的外道僥倖贏了之後，心裡也明白，自己是佔了口齒伶俐的便宜，理論上是比不了佛法深奧的，於是他贏了之後就趕緊回到山洞里，用咒術召來了一個天女，讓天女把自己變成石頭人。因為前面他曾跟龍王發誓過，自己的身體爛了之後，自己寫的書就要失傳，但是書失傳了自己不就沒名了嗎？所以他現在寧可自己死掉變成石雕，也要保存下自己的著作和名氣，於是天女就把他變成了石頭人。

這個外道的行為再一次告訴我們，虛榮真的是害死人啊！名氣真的就那麼重要嗎？為了出名，寧可說話不算數，寧可自己變石雕，既不要臉又不要命，何苦來呢？學佛人首要的是破除我執，可千萬不要為名所累啊。

再說天親法師從國外訪問回來，聽說自己的師父被一個山裡來的外道給辯敗了，非常生氣，趕緊去找那個外道，結果外道已經成了雕像了。天親法師頓足捶胸，後悔自己不該整天去忙那些烏七八糟的俗事，忘記了護持佛法的責任。後來又一想，這個山裡的外道雖然死了，但是他的書不是還在新華書店裡暢銷嗎？乾脆，我把他的觀點全部批駁乾淨，世人也就明白這個外道的理論不如佛教了。於是，天親法師就買來這個外道的書，對照著書里的內容，寫了一本《七十真實論》，將山裡外道的理論完全駁倒，皮毛無存。天親法師的《真實論》出版后，雖然外道的書還在流通，但只能當做反面教材了，可憐的山裡外道，一輩子丟臉丟命就是為了出名，結果最後成了世人的笑柄。

正勤日王知道了這個事情后，為了教育人們尊敬佛法，供養了天親法師三噸黃金，天親全都捐現給了僧團，建造了三座宏偉的寺廟，這樣無私的舉動，受到了大家的稱讚。就在這個時候，天親法師的老家來人了，帶來了一個不好的消息，說是他的哥哥阿僧伽病重，恐怕不久人世，請他趕緊回去探望。

欲知後事如何，且聽下回分解！