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阿妹戚托：晴隆仲夏夜炎之舞

2021/12/25

晴隆藏在千峰之中，在到達那裡之前，一點兒沒有預感到即將進入城區。這是一座典型山城，不在溝壑峽谷，卻在半山腰上，縣城在這個季節透著清涼，然而這只是表面現象，晚上縣城裡的體育場會變成炙熱大地，今天是陰曆六月廿四，全城人民正在等待一場盛大彝族火把節的開幕。

今年的「閏六月」現象產生了兩個火把節，才和阿詩瑪過完了前一個，又在晴隆過第二個。這個夏天驚喜多多，有火把節意味著可以明目張胆地去牽陌生姑娘的手，有火辣辣的眼神，火辣辣的自釀包穀酒，還有連綿不絕撩人心魂的對唱情歌！

晚上到達現場已經人山人海，黑暗的夜空被一束束升騰起來的煙花照得通紅，彝族姑娘手拉手盛裝登場，邊跳邊唱《阿妹戚托》。

《阿妹戚托》系彝族一支群體的原生態舞蹈名稱，漢語意譯為「姑娘出嫁舞」，源於貴州省晴隆縣三寶彝族鄉，位於貴州省晴隆縣境南部，歷史上一直屬於邊遠山區少數民族，故因自然環境處於較封閉的狀態，才使其民族優秀傳統藝術形式較完整保留下來。

姑娘們的舞跳得這麼炫，還愁嫁不出去么？

《阿妹戚托》純屬無音樂伴奏的彝族婚俗舞蹈，是新婚姑娘臨出嫁時，寨中及鄰寨女伴紛紛踏至為新娘送行，在與新娘離別之際，表達女伴們依依難捨的心情，同時告誡新娘出嫁之後要勤儉持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重寨鄰；祝福新娘與丈夫全家和睦相處、興旺發達。

眾所周知，彝族的支系很多，在生產力比較落後的歷史階段，彝族祖先為了生存的需要而產生了分支。大約幾千年前，有了武、乍、糯、恆、布、慕的六個分支。分別遷徙到雲南、四川、貴州等地，經過長期發展，形成彝族支系。目前較大的幾個支系是：阿細、撒尼、阿哲、羅婺、土蘇、諾蘇、聶蘇、改蘇、車蘇、阿羅、阿扎、阿武、撒馬、臘魯、臘米等。

地域不同，生活習慣、口音、服飾也不盡不相同，儘管彝族各支系住得方天各一方，卻能保持文化高度統一，這是因為每個村子都有「畢摩」。

畢摩在民主改革前是彝族奴隸社會五個等級中最受尊重的人，還擔任黑彝奴隸主的家庭老師。畢摩是彝語音譯，「畢」為「念經」之意，「摩」為「有知識的長者」。是一種專門替人禮讚、祈禱、祭祀的祭師。畢摩神通廣大，學識淵博，主要職能有作畢、司祭、行醫、占卜等活動；其文化職能是整理、規範、傳授彝族文字，撰寫和傳抄包括宗教、哲學、倫理、歷史、天文、醫藥、農藥、工藝、禮俗、文字等典籍。畢摩在彝族人的生育、婚喪、疾病、節日、出獵、播種等生活中起主要作用，畢摩既掌管神權，又把握文化，既司通神鬼，又指導著人事。在彝族人民的心目中，畢摩是整個彝族社會中的知識分子，是彝族文化的維護者和傳播者。

晴隆三寶鄉彝族服飾也很有特點，男人穿的是麻布衣服，主要以白色和藍色為主，女人把毛巾折成四指寬繞在頭上，再用一尺二寸寬、十二尺長的白布折成四指寬包在幾塊毛巾外面成直徑約1尺多長的圓盤，包得越大越體現漂亮；上衣銹花領，後背齊腳跟，前面齊腰，前面都要繫上圍腰，圍腰有飄帶；腳上穿布鞋，從頭到腳所有的服飾都是手工縫製，並且在領口，袖口，飄帶等處銹花。