【漫話唐山】佛島漫話·菩提通天

菩提通天

所謂通天是道佛祭祀中與神佛溝通的一種方式，它最直接的方法就是焚香。

在遠古時代，人類能夠感知的世界有限，在神佛信仰形成之前，遙遠的星辰與遙遠的天空便成為人類膜拜的圖騰，而天地之間的遙遠，裊裊上升神秘莫測的煙便成為了飛升最高乃至無限的載體。所以新石器時代，人類最早的文明時代之一的良渚文化，創造的器物就有了琮——一種禮器，上下貫通的孔，代表天地的溝通，而這種認知，無疑是與更早期人類的發明——火有關，煙的飛升與去處的不可知，神秘出宗教，信仰便這樣誕生了。

現在拜祭神佛之前都要先焚香，點燃上香才會告知與上天溝通，接下來才能祈禱。而如今的香多是多種植物製作，以檀香為主流，這是基源佛教源頭而確定的。而遙遠的古代，道教文化產生時，佛教文化還遠沒有抵達。

有記載說，釋迦牟尼佛誕生的年代與春秋早期道教創始人老子相近，而直到又六百年後，漢明帝夢見「金人」，於是遣使求法，立白馬寺於洛城雍門西。那時間，應該是公元後幾十年的事了。

人神佛膜拜時焚香的習俗久矣，最早起源於新石器時代的祖先崇拜，隨後的道教、佛教一直延續，只的香料稍有不同。道教對用香很講究，所用香料達上十種，而且規定不同場合得用不同種類的香料。道教齋醮中用香，主要是用以去污破穢，凈化空氣，醒人眼目，同時是為了信達上真，即所謂「一炷真香通信去，上聖高真降福來。」於是，道教又提出了「心香」的概念，倡導向道人士在道教儀式過程中，不必拘泥於物質與形式，只要一瓣心香虔禮天地，就可到達「金闕」和「幽冥」的境界。

佛教採用香料大多存在於動物界與植物界中，幾乎沒有存在於礦物中的。植物性香料的範圍甚廣，產地依種類而異，大體上是以亞熱帶地區為中心產地，亦遍及西南歐地區如法國義大利、西班牙等處。例如：薔薇、茉莉、水仙、風信子、紫羅蘭等是采自鮮花；佛手柑、檸檬、橘子等是采自果皮；樟腦、白檀、沈香等是采自樹木枝幹；龍腦是采自樹脂。其它尚有丁香、肉桂、胡椒、茴香等，則或是采自樹皮，或采自果實種子。不同的香料採集方式不同，大致是將植物散發香氣的部分，依其性狀用蒸餾、壓榨、乾燥等方法取得。

當然，香料中最簡單也是最原始的原料還是來自菩提樹，佛祖在菩提樹下修行，經年才成佛，自然，菩提樹也成了佛家信物。菩提島秉承了佛教傳統，最早的香料就是島上菩提樹落下的樹葉。

菩提葉含有生物類黃酮，具有安神鎮靜，改善睡眠的效果，洗凈晒乾，味香而不嗆，同樣具有安神作用，是上好的上香之物。所謂「三片菩提葉，一顆虔誠心；隨風搖千里，萬眾有緣人。」