佛商: 賺錢也是一種修行

麥克爾·羅奇格西是一名經歷奇特的美國人，他1952年出生，以優等成績畢業於普林斯頓大學。此後他前往印度，成為一名受戒的佛教僧人，他潛心鑽研佛法25年，並成為歷史上第一位獲得格西（佛學博士）學位的美國人。當他回到美國后，他把自己在《金剛經》中領悟到的空性運用到自己的商業經營上，貸款和朋友創立安鼎國際鑽石公司，該公司以5萬美元的資金起家，1998年後安鼎已經是一家年營業額超過2億美元的全球大公司。 之後，有「 佛商」之稱的麥克爾，把他的商界體驗寫成 《當和尚遇到鑽石》（The Diamond Cutter）一書，一上市就博得好評。這本書被不斷翻印，並先後譯成25種語言。他常說的一句話是： 「我最愛的一本書就是《金剛經》，它改變了我一生。」

麥克爾的「幸福經商」之道

最近，有份商業報告倍受世界關注，報告中提出了幾個非常尖銳的問題：是製造業大國，為什麼沒有全球頂尖的國際品牌？世界500強企業，佔了59席，但在全球Top 100的品牌榜中，卻一席都沒有？這份報告最後總結，是商人太想發財而忽視了社會責任與文化傳承。

在自己的鑽石公司財源滾滾而來之際，麥克爾·羅奇格西卻全身而退，開始專職於 教授佛學、著書、演講，同時也研究梵文、藏文以及俄文，他的翻譯著作等身。他設立了一個名叫「證悟商業機構」的組織，專門教導商界人士如何透過禪修，來增長創意與智慧，加強業力中良善一面的力量。此外，他也積極地進行西藏色拉寺的重建整修工作。這就是麥克爾一直在全世界各地宣講的「幸福經商」之道，他不僅幫無數人賺到財富，更啟發他們去收穫幸福。

麥克爾的鑽石遊戲

先 玩個 小遊戲，請閉上眼睛，在腦中構想一幅情境：

你是一位和尚，在寺廟裡苦修了20年後，有天師父對你說：「你已完成靜修，現 在馬上下山，到紅塵中去繼續修行，最好當個商人。」師命難違，你背起行囊走出清凈佛門，走進了喧囂塵世，你突然發現，腳下有一顆異常發亮的小東西，你想起了以前在寺廟裡讀過的《金剛經》，你斷定這就是傳說中的金剛石，是非常值錢的鑽石，此時，你面臨著3個選擇：

1、對鑽石視而不見，繼續趕路。

2、你想起了你住了20多年的寺廟，由於寺廟偏僻，已經窮得揭不開鍋，於是你把鑽石拾了起來，返回寺廟，交給了師父。

3、你拾起了這顆鑽石，把它帶在身上，陪伴你在紅塵中不斷征戰。

麥克爾經常在採訪之初，談起上面的小故事。他說， 他的選擇是第三個，剛才小遊戲中描繪的情境幾乎就是他真實經歷的寫照。他解釋說：「你選擇了視而不見，代表著你已經明白了萬物空性的真理；你選擇了交還師父，代表著你不僅明白了空性，還懂得在實際中去活用它；至於第三個選項的意義，我即將和你分享。記住，選擇沒有對錯之分、好壞之別，所謂的對與錯，好與壞，永遠只是你的『心』的評 判。做了選擇就 不要後悔， 勇於承擔，做個 紅塵中的勇士。」

下面讓我們來和麥克爾促膝暢談一次吧。

問：你喜歡嗎？對最深的印象是什麼？

我非常喜歡，每年來一次。我曾在西藏地區的寺廟住過很多年，跟的緣分很深。對最深的印象是，這是一個非常偉大的民族，有著世界文化史上最閃耀的經典著作，包括我最愛的《金剛經》。

問：你第一次讀到《金剛經》是在哪裡？

我20歲大學畢業，畢業那年，我最愛的爸爸媽媽過世了，之後我又失去了弟弟， 家庭的變故對我打擊特別大，我想不通人為什麼會死？既然人終有一死，那我勤奮讀書，拿獎章有什麼意義？那段時間，我的世界特別灰暗，我不斷否定自己，不知 道活著的意義。後來，聽說印度有禪修學院，就收拾行李飛到那裡，開始僧侶生活，接受非常系統的佛法學習。第一次讀到《金剛經》是在課堂上，雖然看不懂字，但對它有種莫名的好感。

問：你認為《金剛經》在講什麼？

緣起性空。

問：你為什麼又選擇重回美國做生意？

在我有了紮實的佛學基礎后，我的老師鼓勵我回美國做生意，他說：「雖然寺院是 學習佛法智能的理想場所，但忙碌的美國辦公室才是真正的生活，也是檢驗你這些年學習成果的最佳實驗室。」剛開始，我對他的話一點都不在意。我對美國生意人那種貪婪、冷漠的形象沒一點好感。師父看穿我的心思，有天召集了一群受教育程度很高的學生，做了關於「佛法與商界」的開示，讓我明白「小隱在山林，大隱於市朝」的道理。所以我跟老師們告別，回了美國。

我曾經在1975年的某次禪坐中，觀知自己未來會從事鑽石行業，因此就試著找鑽石買賣的工作。可是珠寶行業在當時非常家族化，沒人願意應聘陌生人，結果可想而知。不過，有位好心人建議我去紐約的寶石學院先修幾門寶石鑒定課程，一來可以學到專業知識，二來可以結識人脈。聽了他的話，我果然在寶石學院認識了後來的生意夥伴。

問：很多人說「無奸不商」，做生意是不是違背你遵循的佛法經義？

我 做生意有三個 原則：

第一，做生意就要成功，就要賺錢。在經典教義里，錢本身沒有錯，何況擁有較多資源的人比沒有的人更能多行善事。問題關鍵是要用什麼方法賺錢，錢從何而來、如何讓它源源不斷，以及對錢的心態。事實上，賺錢也可能成為修行的一部分。

第二，我們應該享用金錢。換句話說，我們應該知道如何能一邊賺錢，一邊保持身心健康。一個拿自己的身體健康去換錢的生意人，完全不懂得經商的目的。

第三，一個人要是在最後回顧自己事業時，能非常坦然地說一句：「這些年的奮鬥對自己、對世界都有意義。」那他真的是一個太成功的商人了。

不論是做生意賺錢，還是修行古老的西藏智慧，都是為了充盈我們的生命，達到內在與外在的和諧統一。只懂得賺錢，卻不顧自己與他人利益的人根本不配稱為商人。

問：怎樣在生意中活用經典智慧，賺到更多錢？

這是一個很有趣的問題。如果你現在有10萬美金，想讓它變成100萬美金，你會怎麼做？存進銀行？安全係數很高，但估計到你臨終的那一天，也沒法拿到100萬，銀行利率太低了。開餐館？幾年前我有個好友恰好有10萬美金，他用這筆錢投資了一家非常氣派的餐廳，可沒多久，就被迫關門，10萬塊錢都打了水漂。那投資房地產吧？我有個朋友，十幾年前，他在紐約最值錢的小區花10萬美金買了一套小公寓，準備將來轉賣。就在世貿大廈隔壁。結果，2001年發生了「911」事件，他的房子都轉賣十多年了，還是沒出手。投資股票？唉……還不如前三個選項呢。

你只要這麼一直往下追問，就會發現，掙不掙錢和你是不是開餐館、投資房地產、投資股票一點關係都沒有，餐館、房子和股票本身並沒有錯，它的本性是「空」的，「空」不是什麼都沒有，而是它可以有無限可能性，可以讓你賺錢也可以讓你賠錢，因此，才讓我們有機會利用它。所以一夜醒來，10萬就變成100萬……這不是沒有可能，只要正確利用空性原理就可以辦到。

牛雲點評：好的價值觀超越商業模式，這是我課堂上的第一句話。這裡講的「空」，我理解為價值觀。賺錢和產品沒有本質的關係，和你的價值觀有關，但就我們快印行業來講，我們的價值觀就是幫助客戶實現印刷品的核心本質，一旦你的出發點在這裡，客戶自然會送給你滾滾財源，沒人希望價格便宜，人們希望更高的性價比。

問：有什麼可實際操作的簡便方法？

如果把我們的心比喻成一台錄像機，24小時開機，持續記錄經由我們眼睛、耳朵 以及思想等各個部分感知到的每件事情。當你看見自己伸出援手幫助一位陷入困境的部屬，一顆好的種子就種在你的心中；當你看見自己對客戶或供貨商撒了個小謊，你的心裡就種下了一顆壞種子。種子總有發芽開花的一天，如果你一直種「壞種子」，將來只能自食苦果；只有不停種下「好種子」，才可以收穫成功幸福的果實。

比如公司財務狀況不穩定，一直處於長期虧損狀態。想解決這個問題，你要把獲得的利潤多多分給那些幫助你創造利潤的人，絕對不取不義之財。記住，你分享利潤的多寡，不是問題的重點；你願意去分享的心（這是一顆非常有力的「好種子」）才是整件事的關鍵。

再比如，你比其他人更早看見了一個成熟的商機，可是你資金不足，到處籌錢無果。解決辦法很簡單，從此以後不再扮演一毛不拔的吝嗇鬼。你必須不停地付出、給予，製造多贏的局面。付出、達成多贏和你掙錢多少無關，唯一有關的是，你是否真心愿意分享，真心樂見每個人都成功。你越真心，你在心中種下的種子越有力，結的果實一定特別甜。富蘭克林是美國著名的政治家、科學家，同時也是一位人格高尚的商人。他應對市場競爭的方法是，邀請所有的競爭對手加入一個名為「商會」的新興社團，共同開拓市場，讓每一位參與社團的成員越來越富有。

牛雲點評：我在課堂上經常告訴大家，最有效的競爭不是消滅競爭對手，而是把競爭對手變成盟友，共同消滅非盟友的競爭對手，快印客剛剛開發的 【會員寶】產品就是這個模式，同一個城市中，使用【會員寶】的聯盟店越多，客戶的資源就越強大(因為每一個人都在借用其他盟友的資源），而原則上，我們都是在通過一種營銷手段和工具維護自己的客戶，就算同一條街上的盟友也不存在本質上的競爭。

再舉個現實的例子，做生意的人最擔心天災人禍，新建好的別墅社區遭遇了泥石流，剛投放的海鮮苗碰到了颱風……我們總認為，是外在的不可抗力阻礙了事業成功，其實，一切問題都出在自己身上。要想遠離天災，必須學會在生活中堅守承諾，堅持人生準則。氣候、交通、環境等因素本質都是「空的」或「中性的」。即使在某些路段交通最混亂的時候，有些人還是可以從其他路段平穩順暢地進入市區；天降大雪、下大雨，有些人就大發利市，例如處理滑雪坡道的技工、雨傘製造商。可見事情本身沒有對與錯，它給你帶來了正面或負面的影響都來自你的觀感。 這些觀感不是無中生有的，它們是你過去的行為（因）產生的外在結果（果）。

問：怎樣在日常生活中多播下「好種子」？

有 6個簡單的方法，只要你反覆實踐，就可以讓自己和周邊的人心想事成：

想事業騰達、財源廣進，你必須保持慷慨大度的心態。

想家庭和睦幸福，天天擁有好心情，你必須遵循倫理道德的生活。

想身體健康，魅力無窮，你必須避免憤怒，少發或不發脾氣。

想坐上高位，當上領導，你必須樂於助人。

想心思專註，你必須堅持冥想。

想心想事成，你必須了解空性的意義，多發善心。

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