呼和浩特旅遊最值得去的地方

一、昭君墓

昭君墓改名為昭君博物院了，昭君墓位於呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。昭君墓，蒙古語稱特木爾烏爾琥，意為「鐵壘」，始建於公元前的西漢時期，距今已有2000餘年的悠久歷史。昭君墓是最大的漢墓之一，因被覆芳草，碧綠如茵，故有「青冢」之稱。歷史上被文人譽為「青冢擁黛」，成為呼和浩特八景之一。登上墓頂，可看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。昭君墓參觀內容有：青泉牌坊、石雕嬙雲、和親銅像、董必武詩碑、昭君出塞陳列、昭君詩碑廊等。走進陵園先映入眼帘的是一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單于與王昭君閼氏並轡而行的大型銅鑄雕像。

二、大昭寺

大昭寺，又名"祖拉康"、"覺康"(藏語意為佛殿)，位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，始建於唐貞觀二十一年(公元647年)，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有"聖地"之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱"惹薩"，後來惹薩又成為這座城市的名稱，並演化成當下的"拉薩"。大昭寺建成后，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為"囊廓"，環大昭寺外牆一圈稱為"八廓"，大昭寺外輻射出的街道叫"八廓街"即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為"林廓"。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝聖者的痕迹。

三、五塔寺

五塔寺位於內蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔。因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建於清雍正年間，高約16米，由塔基、金剛座、塔頂三部分組成，為磚石結構，通高16.5米，塔頂是由五座舍利玲瓏小塔構成。塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經經文，上層則為數以千計的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結構的喇嘛教塔，和首都北京大真覺寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫，分別為「須紗山分布圖」、「六道輪迴圖」、蒙語「天文圖」。五塔寺中最有價值的當屬緊靠北牆的蒙文天文圖石刻，天文圖直徑144.5厘米，天球圓面以北天極為圓心，畫出二十八宿赤經位置的經線，還有五個同心圓，由里向外為天北極圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南極圈。它是迄今為止世界上唯一用蒙古文標註的一幅天文圖，具有很高的科研價值。

四、哈素海

哈素海是天然湖泊，有「塞外西湖」之稱。它位於呼和浩特西70公里的土默特左旗境內，水面面積32平方公里，水深2米左右，湖底雜草叢生，水質肥沃，盛產草、鰱、鯉、鯽、團頭魴、武昌魚等魚類及河蝦蟹。湖面蘆葦盪內繁衍著各種鳥類，凌空起飛時盤旋在煙波浩渺的湖面上，岸邊涼亭水榭柳綠成蔭，碧水青山相映成輝，組成一幅十分壯觀的圖景。置身哈素海，極目遠眺，只見晴空碧水，蔚藍一色，蒲萍叢叢，輕舟點點，你會覺得哈素海宛如已一副淡雅的水墨畫。如果你停舟湖中，看對對歐鳥翻飛底空，群群野鴨出沒葦叢，聽遠處高亢聊亮的漁歌，近旁魚躍出水波剌剌的 聲響，你會感覺到哈素海像一首詩。

湖內有一座水庫和一個漁場，設置遊船供遊客飽覽湖光山色，並可在船上品嘗鮮魚。哈素海度假村依湖而建，設有多種旅遊項目和服務設施。

五．內蒙古博物院

1957年5月1日，內蒙古博物館建成。2007年，位於呼和浩特市東二環與新華東街交匯處的內蒙古博物院建成，原內蒙古博物館展出的文物也隨之搬遷。

原內蒙古博物館作為1957年自治區成立10周年大慶的重點項目，是全區唯一的自治區級綜合性博物館，也是全國少數民族地區最早建立的博物館之一，早在上世紀50年代就被列入世界建築史。2007年位於呼和浩特市東二環與新華東街交匯處的建築面積15000餘平方米，展廳面積7000平方米的內蒙古博物院建成，原內蒙古博物館展出的文物也隨之搬遷。現為國家一級博物院。

據此內蒙古博物院組成四個基本陳列，《內蒙古古生物化石陳列》、《內蒙古歷史文物陳列》、《內蒙古民族文物陳列》、《內蒙古革命文物陳列》，常年對外展出，內蒙古博物院一直努力不懈地擔當起向大眾宣傳科學文化的陣地作用，服務於社會，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需求。內蒙古博物院不僅是內蒙古地區文物和標本的主要收藏機構及宣傳教育機構，也是博物館學、歷史學、民族學、古生物學等學科的學術研究機構。其研究成果主要體現在展覽陳列中，此外在國內外的陳列展覽中共出版文物圖錄十餘冊，數百篇論文在區內外學術刊物上發表。

由於內蒙古博物院的藏品豐富，極具民族特色，所以籌辦的各項精品展覽還邁出國門走向世界,先後赴美國、加拿大、法國、紐西蘭、日本、韓國等國家及港澳台地區展出四十餘次，受到當地觀眾的熱烈歡迎。內蒙古的民族文化是對全人類文化的豐富與貢獻,通過我們精心籌備的展覽，不僅將內蒙古地區豐富的文化傳播到世界各地，同時也加強了國際間的交流，擴大和強化了文化在國際上的影響。內蒙古博物院將緊跟博物館事業發展的步伐，推陳出新，為弘揚博大精深的草原文化再續輝煌。

六．公主府

呼和浩特市文物保護單位。位於呼和浩特市新城區。清康熙二十八年(1689)，康熙帝將其妹靜宜公主嫁給喀爾喀蒙古土謝圖汗長子葛勒旦多爾濟，因公主酷愛歸化城一帶風光，乃建府於此。三十年，康熙帝又將六女恪靖公主嫁給葛勒旦多爾濟前妻所生長子敦多布多爾濟，后遷府於此。雍正元年(1723)，雍正帝復將多爾袞之孫女和碩格格嫁給恪靖公主長子根札布多爾濟，其後裔遂世居於此。滿蒙聯姻是清政府鞏固西北方統治的國策，因而不斷有公主遠嫁。公主府按皇族品級營造，佔地40餘公頃，院落五重，殿堂三進。寢殿兩面建花園、馬場，其後為禁衛房和園林，園林內池、山、樓、塔諸景齊備。民國時，公主府幾經改建，但主體建築尚保存完好。現闢為呼和浩特市博物館。

七．清真大寺

清真大寺位於呼和浩特市舊城通道南街東側。清乾隆年間(1736—1795)，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，始建了這座規模宏大的禮拜寺。它是呼和浩特市原有八座清真寺中建築年代最早規模最大的一座，故此得名清真大寺。清真寺是穆斯林(回教)禮拜寺院，即回族人民舉行宗教儀式的民族寺宇。清真大寺坐東向西，中間為硃紅色正門。門上楣有「清真寺」匾額及「國泰」、「民安」四個字。寺門前原有影壁，高丈余，現已拆除。大殿的外牆後壁正對正門。正門南北兩側各有旁門，兩邊是藍色的牆面。大門內正面是莊嚴肅穆的聖殿，除聖殿外還有講堂、穆斯林浴室、望月樓、教長辦公室、鄉老會議室、海里翻學經堂等建築。入寺門后，大殿南北兩側有甬道通往寺院內。大殿南側有碑亭一座，存碑六面，其中以「清重刻洪武御制回輝教百字型大小碑」和「重修綏遠清真大寺碑」有較大研究價值。

八、綏遠將軍府

位於呼和浩特市新城西街原鼓樓附近路北。將軍府是綏遠省將軍駐綏遠城的衙署，后改名「將軍府」。前內蒙古區委主席布赫題匾「漠南第一府」 。

府院於1737年(清乾隆二年)開工興建，至1739年(乾隆四年)建成。正南端(現馬路南)為大照壁，東西為轅門，正門前左右蹲立一雙石獅，進門後有大堂、二堂，為綏遠將軍的衙署，三堂和四堂為將軍的內寢，第五進院為「後堂」，兩側為花園。府院各種用房130間，佔地面積三萬平方米。

該府從1737年到1912年名為綏遠將軍衙署，在175年中，有75位將軍授任。1912年到1913年北洋軍閥政府時 改為「將軍府」，1914年到1923年改名綏遠都統公署，1921年到1937年為綏遠省政府，1937年到1945年為偽蒙疆聯合自治政府。1945年到1949年複名綏遠省政府。解放後到1983年，分別由綏遠省人民政府，內蒙古自治區高級人民法院在這裡辦公。綏遠將軍的前名是「建威將軍」。號令八千少一名八旗官兵，為清朝正一品封疆大臣，是綏遠地區的最高軍政指揮官員。

綏遠城的特點是：四門不正，鼓樓不中，而將軍衙門居城的中心，表現出綏遠將軍高傲的地位和專橫的權力，這些都為研究清廷對西北地區和在綏遠的統治提供了史實。

近年來人民政府撥款修復了南面大照壁，供遊人觀賞。目前裡面經常有文物展出。 綏遠將軍府還是現存同類衙署中保存規模最大、現狀最好的武官衙署。