四柱預測學八字排盤：排年柱、排月柱、排日柱、排時柱

禪玄堂/文

一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。一把火炬就能驅散千劫累積的黑暗。

四柱預測學，俗稱批八字，它是根據人的出生年月日時配上天干地支共四個柱八個字為基礎，依月柱起大運，結合流年推斷出人的富貴貧賤、吉凶禍福的一種推命方法。三塊基本模塊組合到一起才能更好的推命，分別是命局、大運和流年，命局又稱原局，是指四柱排出以後沒有大運流年的參與，屬於靜態的，先天的，這時根據八個天干地支的組合可以基本反映出一個人的富貴貧賤。但是，命運一詞有兩個內容，一是指命，即八字的內涵，二是運，所謂運是指不同命局所經歷的各個階段，有大運，流年等。初學者一時可能搞不太清楚，大家可以暫時這樣理解：命局原局為地球，大運為包圍在地球外部的大氣層，流年是可以穿越大氣層的各種宇宙事物，比如隕石，要到達地球必須先經過大氣層，如果摩擦盡了，就到不了地球，就如流年要先和大運作用，在不減力或增力的情況下才能到達命局，如果減力了就到不了命局了。

第一節四柱八字推排

一、排年柱

將出生日期對照《萬年曆》，看此日期處於哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農曆正月初一或公曆元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰曆正月十二，査萬年曆得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。年柱是四柱之根，在柱中佔有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。

二、排月柱

月柱，即用干支表示人出生之年月所處的節令，注意月干支不是以農曆每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令：

一月寅月從立春到驚蟄，二月卯月從驚蟄到清明，三月辰月從清明到立夏，四月巳月從立夏到芒種

五月午月從芒種到小暑，六月未月從小暑到立秋，七月申月從立秋到白露，八月酉月從白露到寒露

九月戌月從寒露到立冬，十月亥月從立冬到大雪，十一月子月從大雪到小寒，十二月丑月從小寒到立春

節令含義：

正月立春：「立」是開始的意思，表示萬物復甦的春天又開始了，天氣將回暖,萬物將更新，是農事活動開始的標誌，立春是公曆的2月4日或5日。

二月驚蟄：春雷開始轟鳴，驚醒了蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和動物，過冬的蟲卵快要孵化了，這個節氣表示春意漸濃，氣溫升高，驚蟄是公曆的3月6日或7日。

三月清明：這個節氣表示氣溫已變暖，草木萌動，0然界出現一片清秀明朗的景象，清明是公曆的4月5日或6日。

四月立夏：這個節氣表示復乎開始，炎熱的天氣將要來臨，農事活動已進入夏季繁忙季節了，立夏是公曆的5月6日或7日。

五月芒種：「芒」是指殼實尖端的細毛，在北方是割麥種稻的時候，也是耕種最忙的時節，芒種是公曆的6月6日或7日。

六月小暑：這個節氣表示已進入暑天，炎熱逼人，小暑是公曆的7月7日或8日。

七月立秋：這個節氣表示炎熱的夏季將過，天高氣爽的秋天開始，立秋是公曆的8月8日或9日。

八月白露：這個節氣表示天氣更涼，空氣中的水汽夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠，白露是公曆的9月8日或9日。

九月寒露：這個節氣表示冬季的幵始，預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇，寒露是公曆的10月8日或9日。

十月立冬：這個節氣表示清爽的秋天將過，寒冷的冬天開始，立冬是公曆的11月7日或8日。

十一月大雪：這個節氣表示降雪來得較大，大雪是公曆的丨2月7日或8日_十二月小寒：這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節，會有霜凍，小寒是公曆的1月5日或6日。

五虎遁年起月表（以生月地支對照年干査月干）

甲己之年丙作首，乙庚之歲戌為頭；

丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流；

若問戊癸何方發，甲寅之上好追求。

月支依次為寅卯^巳午未申酉戌亥子丑

年干為甲己丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戍乙亥丙子丁丑年干為乙庚戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑年干為丙辛庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戍己亥庚子辛丑年干為丁壬壬寅癸卯甲辰乙已丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑年干為戊癸甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥甲子乙丑

三、排日柱

從魯隱公三年（公元前722年）二月己已日至今，干支記日從未間斷，這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。

日柱，即用農曆的干支代表人出生的那一天。干支記日每六十天一循環，由於大小月及平閏年不同的緣故，日干支需查找萬年曆。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，即十一點前是上一日的亥時，過了十一點就是次日的子時，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是如何確定的呢，在天文曆法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂「正」即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為兩個小時，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成現在的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（曆法上稱初子時)，即為該地新的一天開始。

但是到了近代，受西方曆法的影響，一些命理學家對日柱的起點有了新的看法，認為新的一天並非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家迸從其說。

但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中，而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六爻等術數典籍中，卻查不到任何一例這樣的演算法，可見上述的這種觀點,只是-種探討性質，並非定論。當今的預測學者^易壇泰斗」邵偉華先生，在其《四柱預測學》一書屮，批駁了這種觀點，邵氏說：「這種說法不甚合理，又無古例可援，故捨去其分別，又經諸家檢驗，凡過夜晚23點（即初子時），即作第二天的干支計算日柱。」故我們可以認定，每一天的開始，確實是以初子時為分界線的，凡過初子時即算作新的一天，以此標準論斷，方稱確當。如果需要精確，那就要考慮到「真太陽時」的影響。如果要計算日柱干支，雖然並非絕不可能，但十分煩瑣無聊，最簡單的方法是査萬年曆，如某人生於1994年6月1日，查萬年曆知該口乾支為戊午，即日柱為戊午。

四、排時柱

時柱，用農曆干支表示人出生的時辰，一個時辰在農曆計時中跨兩個小時，故一天共十二個時辰。

子時： 23點一 —凌晨丨點前 丑時： 1點一 凌晨3點前

寅時： 3點一 一凌晨5點前 卯時： 5點一 一凌晨7點前

辰時： 7點一 一上午9點前 已時： 9點一 一上午丨1點前

午時： 1點一 一上午13點前 未時： 13點一 一上午15點前

申時： 5點一 一上午17點前 酉時： 17點——上午19點前

戌時： 19點一 —晚上21點前亥時：21點- —晚上23點前

古人將一日等分為十二時辰,即：

夜半者子也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也。食時者辰也，隔中者已也，日中者午也，日佚者未也。哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。

時柱的地支是固定不變的，而天干卻不同，可查下面日上起時表

五鼠遁日起時表

甲己還加甲，乙庚丙作初。

丙辛從戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方發，壬子是真途。

上表和口訣的用法與年上起月法類似，如丙申日卯時的天干是辛，即辛卯時。

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