女冠——品讀花間詞（26）

品讀花間詞（26）——女冠

含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕，鬢如蟬。寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙。

雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。寄語青娥伴，早求仙。

女冠子

霞帔雲發，鈿鏡仙容似雪，畫愁眉。遮語回輕扇，含羞下綉帷。

玉樓相望久，花洞恨來遲。早晚乘鸞去，莫相遺。

女冠子

女冠亦稱女黃冠，又稱女冠子，即女道士。唐代王建《唐昌觀玉蕊花》詩云：「女冠夜覓香來處，唯見階前碎玉明。」

《女冠子》本為唐教坊曲名，又名《雙鳳翹》，最初是表現女道士生活的。溫庭筠最先用此曲填詞，可以說是《女冠子》詞牌的創製者。如果不看詞牌，只看這兩首詞嬌柔冶艷的文字，誰也不會想到溫飛卿寫的是女道士：

其一是寫那女道士含著嬌態含著笑，翠眉已薄胭脂淡，青絲鬢髮輕如蟬翼，身姿窈窕動人。頭上的玉簪寒如秋水，身邊的帷幕輕紗如卷碧煙。坐到梳妝台前，鸞鏡中的她輕衣薄裳，肌膚勝雪，美麗性感；站在鳳樓前，她亭亭如玲瓏玉樹，裊裊如弱柳扶風。她希望美麗的同修女道們，早日成為神仙。

其二是寫身為女道士的她身披彩霞般的披肩，鬢髮秀美如雲。她的手輕握鑲金銅鏡，鏡里的容顏美麗如雪。她對鏡描畫著略帶愁意的蛾眉，迴轉輕扇遮面輕語，脈脈含羞放下了錦繡帷帳。在玉樓上盼望很久了，恨那人來得太遲。自己早晚總要乘那鸞鳳遠去，到時不要遺落。

如此嬌美飄逸的儀態，如此華美精緻的服飾，與以往溫詞中暖玉濃香相比，這兩首《女冠子》寫得不失女性的嬌妍清麗，甚至有幾分冶艷性感。同時也多了幾分飄逸的仙家氣息，讓人想起《莊子·逍遙遊》中的描述：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」有了神仙光環的美女道士，也許對凡塵中人有著某種致命的誘惑力。

嫵媚多情的女冠是唐五代一道色彩迷離的炫目風景。在眾多的女道士當中，有不少人頗具才藝，工詩能文，好與文人墨客往來酬唱。在這種環境下，一些年輕女冠與士子發生戀情乃是很自然的事情。

與女冠們發生愛情糾葛的代表人物，可推大詩人李商隱。李商隱在玉陽山（今河南濟源）學道時才二十二三歲，自然不免風流多情。只是他與別人不同，別人對這類戀情視為過眼煙雲、風流溫柔一時便罷，而他卻十分認真，因此，這次戀愛的失敗在他心靈中留下了極深的痕迹，以至於這種情感的傷痕刻骨銘心地伴隨了他一生。

當時，在王屋山主峰玉陽山東西對峙的兩座山峰上各有一座道觀，東玉陽山叫靈都觀，西玉陽山叫清都觀。在玉陽山學道時，李商隱對道家經典《道藏》下過苦功，後來他情詩里的許多用句和隱喻都是源出於《道藏》。天資穎悟的他正在沉迷典籍研究時，一位美麗的女冠闖進了他的心靈。

原來在玉陽山西峰的清都觀里，有一位叫宋華陽的女道士。她本是侍奉公主的宮女，后隨公主修道。宋華陽姑娘年輕、聰明、美麗，由於兩山道觀經常往來，她的娉婷身影常常出現在東西兩峰道觀之間。正值青春年少的李商隱很快被宋華陽吸引了，兩人就在這種互動往來中熟識，並雙雙墜入情網。

那該是一段刻骨銘心的愛情。當時李商隱和宋華陽一個東山、一個西山，兩個人在兩山之間一個叫玉溪的山谷約會，中間要各自走四公里的山路，全不顧狼蟲虎豹，如果沒有深刻的感情，他們不會這樣做。李商隱和宋華陽每次幽會時間都很短，然而，這種隱秘的歡愛驚險刺激，令兩人的激情益發不可收拾，竟致難分難捨。每當分離時刻，兩人都黯然神傷，不知明天是否還能相見，只能無語地執手相偎，看著一池的碧荷，花葉繁密，擠擠挨挨。也許那一瞬間，天際銀河都為之黯淡，星落水底的蕭索悲涼使得李商隱突然間會有某種不祥的預感。

李商隱輕輕撫弄著華陽的烏絲長發，許久才在她的耳邊夢囈般呢喃細語：「對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。鄂君悵望舟中夜，綉被焚香獨自眠。」

宋華陽看著他，默默無語。李商隱心中黯然神傷。

果然，不幸的結局很快就到來了。兩人偷情的秘密被人發現，也有考證說是宋華陽懷孕導致了東窗事發。總之這件事最後激怒了道觀主持，李商隱被逐出山門，宋華陽被遣返長安回宮。這種偷歡不容於世俗禮教和道教清規，但真誠的相戀，往往終生難忘。李商隱晚年投在一個鹽鐵轉運使手下當個小官，身在長安的宋華陽知道后多次捎信，要與李商隱相見……

「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。」玉陽山的初戀在多年後的回憶中宛似夢迷蝴蝶，杜鵑啼血。那麼，是作為皇室後裔的李義山幻化成杜鵑呢，還是杜鵑幻化成了義山？

在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱明確地提到了「宋華陽」的名字。不知他大膽寫下這個美麗的名字時，心頭可曾泛起一陣微妙而甜蜜的漣漪？他還在重經當年的道觀時寫下《重過聖母祠》一詩：

白石岩扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。

一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。

萼綠華來無定所，杜若香去未移時。

玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。

此詩中隱隱透出了當年青春年少時的某些信息。這裡，筆者不揣冒昧來進行一番猜測，也許兩位當事人在許多年後的情懷可以用義山的幾句詩來概括：

在宋華陽這邊廂，也許是「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」；而在李義山那邊廂，則是「劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重」。

女冠中才貌雙全，艷名最著者，或當推魚玄機和李季蘭二人。才女而兼女冠，這對唐代文士來說有著雙重魅力。魚玄機前面已經介紹，這裡著重講講李季蘭。

在那個時代，李季蘭是個很時尚新潮的風流女冠。這個吳興籍的江南女子自幼聰慧，六歲時，父親抱她在薔薇花架下，讓她即景做詩，小丫頭居然脫口吟出兩句：「經時不架卻，心緒亂縱橫。」其父越琢磨越不對：小女孩兒家就說什麼「經時不嫁」啊「心緒亂」啊。於是憂心忡忡地向她母親說：「此女聰黠非常，恐為失行婦人。」

李季蘭漸漸出落成娉婷少女，琴棋書畫樣樣精通。後來又入了道門成為女冠，姣好容貌在一身道袍映襯下更顯得清麗脫俗，還帶著几絲飄逸的仙家氣息。如此女冠對風流才子們的誘惑力可想而知，文人墨客慕名而來，李季蘭便和他們飲酒吟詩，一唱一和，舉止言談間充滿了率性不羈。

在一次朋友聚會時，李季蘭得知詩人劉長卿患有陰重之疾（疝氣）。那時的疝氣治療，多是用布兜將下體托起來減輕痛苦。李季蘭以陶淵明的詩句戲謔道：「山（疝）氣日夕佳？」自詡為「五言長城」的詩人劉長卿，冷不防被當眾開了個玩笑，也急中生智以陶淵明的一句詩回應：「眾（重）鳥欣有托！」於是滿座大笑。

李季蘭在感情方面也是不拘行跡，率性而為。她曾對隱居剡溪的詩人朱放一往情深：「望水試登山，山高湖又闊。相思無曉夕，相望經年月。鬱郁山水榮，綿綿野花發。別後無限情，相逢一時說。」但朱放到外地任職便一去無消息。

閻伯鈞也是經常出入道觀的才子，一度令李季蘭動了真情：「流水閶門外，孤舟日復西。離情遍芳草，無處不萋萋。妾夢經吳苑，君行到剡溪。歸來重相訪，莫學阮郎迷。」這是當閻伯鈞赴異地就任官職時，李季蘭送別所作。然而，閻伯鈞赴任后很久才寄來一封信。李季蘭在《得閻伯鈞書》里絲毫沒有欣喜之感：「情來對鏡懶梳頭，暮雨蕭蕭庭樹秋。莫怪闌干垂玉箸，只緣惆悵對銀鉤。」顯然，無論朱放還是閻伯鈞，都沒有給李季蘭以婚姻的承諾。

李季蘭交往甚廣，與詩僧皎然、茶聖陸羽等人也是摯友。皎然乃謝靈運十世孫，大家常在一起詩會。李季蘭將信紙折成雙鯉之狀，腹中藏匿詩文，贈予皎然相探。這首《結素魚貽友人》寫得很俏皮：「尺素如殘雪，結為雙鯉魚；欲知心裡事，看取腹中書。」皎然接到書信遲疑半晌，也揮筆作了一首《答李季蘭》：「天女來相試，將花欲染衣；禪心竟不起，還捧舊花歸。」一問一答間，詩趣盎然，意蘊深長，堪稱唐代版的《非誠勿擾》。

李季蘭的平生知己還有大名鼎鼎的「茶聖」陸羽。據說陸羽一生以寺院為家，僧侶為友，潛心研究茶學，著有《茶經》。史料記載，他「性詼諧，口吃善辯」，也是性情中人，曾「徘徊月夜，興盡，慟哭而返」。

李季蘭與陸羽相識后，便互引為知己，只是彼此無緣而不能結為秦晉之好。當她孤單一人、患病不起時，久別的陸羽前來探望，她竟是喜極而泣：「昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍卧病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之。」對於陸羽在大霧天造訪，李季蘭心情是愉快的。畢竟朋友的牽挂是珍貴的，李季蘭強支病體，與陸羽痛飲一醉。

李季蘭的筆下寫盡了相思之痛：「人道海水深，不抵相思半；海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿；彈著相思曲，弦腸一時斷」；而失落的愛情也令她惆悵：「百尺井欄上，數株桃已紅。念君遼海北，拋妾宋家東」；直至最後卻是回歸內心深處的平靜：「至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。」這一首《八至》把夫妻關係、男女之情一語道破，頗受後人稱道。

當時，李季蘭的詩名之大，不僅才子仰慕，就連以風流自居的唐玄宗也好奇心大起，一道詔書讓她進宮。李季蘭進宮后受到了禮遇，賞賜優厚，送歸故里。不能在自己最美麗的青春年華去面對史上最風流倜儻的大唐皇帝，心高氣傲的李季蘭還是有些耿耿於懷：「無才多病分龍鍾，不料虛名達九重。仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰。桂樹不能留野客，沙鷗出浦謾相逢。」（《恩命追入，留別廣陵故人》）

然而，「安史之亂」使得大唐帝國由盛轉衰，一如李季蘭的命運。叛將朱泚佔領長安自稱大秦皇帝后，威逼李季蘭寫詩，給自己臉上貼金。平叛之後，德宗皇帝返回長安，大肆誅殺叛將餘黨。他對李季蘭的行為視同反叛，大聲斥責道：「你既然是個詩人，怎就不知道嚴巨川的詩？『手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言』！」李季蘭感到了內疚和恐懼，無言以對。德宗冷冷地說：「撲殺。」這「撲殺」就是亂棍打死之刑。

於是，一縷香魂隨著盛唐氣象的遠去而消散了。