人體經絡與道教五行精妙關係

相侮：侮，即欺侮，有恃強凌弱之意，相侮是指五行之間的剋制次序遭到破壞，出現逆向克制的異常相剋現象，又稱「反克」。因此，相侮的次序與相剋的次序正好相反。即：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

《素問·五運行大論》：「氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之」。金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流。

水能克火，火炎水灼;火能克金，金多火熄。金衰遇火，必見銷鎔;火弱逢水，必為熄滅;水弱逢土，必為淤塞;土衰逢木，必遭傾陷;木弱逢金，必為砍折。

相侮的次序是木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。原因相侮與相乘一樣，也有「太過」和「不及」兩個方面：

太過所致的相侮，是指五行中的某一行太過強盛，是原來克制它的一行不僅不能夠剋制它，反而受到它的反向克制。例如木氣過於亢盛，其所不勝的一行金不僅不能剋制木，反而被木所侮，出現木侮金的現象。

不及所致的相侮，是指五行中某一行太過虛弱，不僅不能剋制某一行，反而被其所勝的一行的反克。正常情況下，金克木，木克土，但當木過於虛弱時，不僅金克木，土也會侮木。

肝侮肺金：肝的陽氣太過，多餘的陽氣上升到上焦的肺，使肺的陽氣太過，陰氣不足。臨床上對於肝陽太過引起的肺陽太過，肺陰不足證，可以通過瀉肝陽的方法祛肺陽救肺陰。或者，肝的陰氣不足，則肺的陰氣下降補充肝的陰氣，導致肺的陰氣不足，陽氣太過。臨床上對於肝陰不足引起肺陰不足，肺陽太過證，可以通過補肝陰的方法救肺陰。

肺金侮心火：肺的陰氣太過，多餘的陰氣下降到上焦的心（心在肺下邊），使心的陰氣太過，陽氣不足。臨床上對於肺陰太過引起的心陰太過，心陽不足證，可以通過瀉肺陰的方法祛心陰救心陽。或者，肺的陽氣不足，心的陽氣上升補充肺的陽氣，導致心的陽氣不足，陰氣太過。臨床上對於肺陽不足引起的心陽不足，心陰太過證，可以通過補肺陽的方法救心陽。

心火侮腎水：心的陰氣太過，多餘的陰氣下降到下焦的腎，使腎的陰氣太過，陽氣不足。臨床上對於心陰太過引起的腎陰太過腎陽不足證，可以通過瀉心陰的方法祛腎陰救腎陽。或者，心的陽氣不足，則腎的陽氣上升補充心的陽氣，導致腎的陽氣不足，陰氣太過。臨床上對於心陽不足引起的腎陽不足，腎陰太過證，可以通過補心陽的方法就腎陽。

腎水侮脾土：腎的陽氣太過，多餘的陽氣上升到中焦的脾，使脾的陽氣太過，陰氣不足。臨床上對於腎陽太過引起的脾陽太過脾陰不足證，可以通過瀉腎陽的方法祛脾陽救脾陰。或者，腎的陰氣不足，則脾的陰氣下降補充腎的陰氣，導致脾的陰氣不足，陽氣太過。臨床上對腎陰不足引起的脾陰不足，脾陽太過證，可以通過補腎陰的方法救脾陰。

脾土侮肝木：脾的陰氣太過，多餘的陰氣下降到下焦的肝，使肝的陰氣太過，陽氣不足。臨床上對於脾陰太過引起的肝陰太過，肝陽不足證，可以通過瀉脾陰的方法祛肝陰救肝陽。或者，脾的陽氣不足，肝的陽氣上升補充脾的陽氣，導致肝的陽氣不足，陰氣太過。臨床對於脾陽不足引起的肝陽不足，肝陰太過證，可以通過補脾陽的方法救肝陽。

拒相生關係：

肝木拒納腎水：肝的陽氣太過，則拒納腎的陽氣的補養，則腎的陽氣容易太過。臨床上對於肝陽太過引起的腎陽太過，腎陰不足證，可以通過瀉肝陽的方法祛腎陽救腎陰。

腎水拒納肺金：腎的陰氣太過，則拒納肺的陰氣的滋養，則肺的陰氣容易太過。臨床上對於腎陰太過引起的肺陰太過，肺陽不足證，可以通過瀉腎水的方法祛肺陰救肺陽。

肺金拒納脾土：肺的陽氣太過，則拒納脾的陽氣的補養，則脾的陽氣容易太過。臨床上對於肺陽太過引起的脾陽太過，脾陰不足證，可以通過瀉肺陽的方法祛脾陽救脾陰。

脾土拒納心火：脾的陰氣太過，則拒納心的陰氣的滋養，則心的陰氣容易太過。臨床上對於脾陰太過引起的心陰太過，心陽不足證，可以通過瀉脾陰的方法祛心陰救心陽。

心火拒納肝木：心的陽氣太過，則拒納肝的陽氣的補養，則肝的陽氣容易太過。臨床上對於心陽太過引起的肝陽太過，肝陰不足證，可以通過瀉心陽的方法祛肝陽救肝陰。在這裡對於陰陽的消長關係再進一步說明一下。所謂陰陽的消長關係是指陰與陽之間此消彼長，此長彼消的關係。具體有四種情況：

陽氣增加，陰氣必然減少，只是陰氣減少的量小於陽氣增加的量，陽長為主，陰消居次。

陽氣減少，陰氣必然增加，只是陰氣增加的量小於陽氣減少的量，陽消為主，陰長居次。

陰氣增加，陽氣必然減少，只是陽氣減少的量小於陰氣增加的量，陰長為主，陽消居次。

陰氣減少，陽氣必然增加，只是陽氣增加的量小於陰氣減少的量，陰消為主，陽長居次。另外，當陰氣或陽氣減少到一定程度，必然導致陽氣或陰氣也開始減少，原因系前面所說的陰陽互根。當陰氣陽氣都減少到低於正常水平時，便出現了中醫講的「陰陽兩虛證」。我們前面已經說過，人體疾病的產生，是由於人體五臟陰陽不平衡導致的。而五臟之間具有相生、相剋、反克、拒納的關係，這樣便加深了疾病的複雜程度，所謂疑難雜證便是由於五髒的相互作用引起人體多個臟腑發生陰陽不平衡而導致的。所以中醫對於疾病的治療，決不是單純的治療一個臟腑，往往同時治療多個臟腑，達到標本兼治的效果。至於怎樣發現哪一個臟腑的陰陽不平衡，發現后又該如何調理使陰陽重新平衡，我會在後面的文章中一一與大家分享。好了，講到這裡，我們基本上把五行的有關內容講完了，其實五行所詮釋的內容遠不是如此，我只是將我所認識的五行拿出來與大家分享交流一下，各位如果有興趣可以在這方面多多研究，發掘出更多新的有用的東西。最後總結一下：

1、五行分別為金，木，水，火，土；

2、五行是由萬物本源——氣，聚化而成，具有氣的一切屬性，包括陰陽屬性與升降出入的運動屬性；

3、世間萬物都可以用五行所屬來劃分。

4、五行之間具有相生，相剋，反克，拒納等四種關係。原因是五行所具有的陰陽屬性與升降出入的運動屬性。

5、臨床上可以運用五行相生，相剋，反克，拒納等四種關係辨別臟腑的陰陽失衡情況。